Реферат: Антропогенез

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 3

1. ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.. 4

2. ЧТО ОЧЕЛОВЕЧИЛО ОБЕЗЬЯНУ?. 4

3. СХЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА.. 5

4. ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЛАМАРКА.. 7

5. ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР ЧАРЛЬЗА ДАРВИНА.. 8

6. ГДЕ НАХОДИТСЯ РОДИНА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА?. 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 12

БИБЛИОГРАФИЯ.. 13

ВВЕДЕНИЕ

Тема работы «Антропогенез[1] – древние люди» интересна и актуальна, не смотря на то, что, казалось бы, на эту тему все уже сказано.

Как давно возникли пер­вые люди? Иными словами, велик ли возраст человечества? Современная наука ответила на эти вопросы. На осно­вании данных палеонтологии[2] , антропологии[3] , геологии[4] , и археологии[5] было установлено, что отдаленными пред­ками человека являются человекообразные обезьяны, про­изошедшие в свою очередь от обезьян, живших во второй половине третичного периода кайнозойской эры[6] и на­зываемых дриопитеками.

В конце третичного периода ис­тории Земли, на протяжении пяти-шести миллионов лет, предки человека прошли в своем развитии стадию так называемых австралопитеков, плезиантропов — ископаемая африканская человекообразная обезьяна, в анатомическом отношении очень сходная с человеком) и парантропов — ископаемая человекообразная обезьяна, жившая в Африке, близкая по строению тела к человеку). Эти прямоходящие человекообразные обезья­ны все более и более приближались в своем физическом развитии к обезьяне-человеку, превратившись в самом конце третичного периода в обезьяно-людей—питекант­ропов (от греч. «питекос»— обезьяна и «антропос» — человек).

Это знаменательное событие в истории жизни нашей планеты произошло около одного миллиона лет назад. Отсюда начинается древнейшая история человечества, отсчитывается его возраст и новейший период в истории Земли, называемый многими учеными в честь «рожде­ния» человека антропогеновым (от греч. «антропос» — человек и «генус» — рождение, род).

1. ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Итак, человечество имеет возраст один миллион лет! Чтобы нагляднее представить как много прожили люди, следует оценить результат действия какого-либо медлительнейшего процесса природы, полученный за время, про­житое человечеством.

Одним из медленнейших процессов природы является стирание, стачивание поверхности камня движущимся воз­духом. Подобно текучей воде, превращающей осколки камня в гладко отполированную гальку, текущий воздух — ветер также полирует поверхность тел, но несравненно медленнее, чем делает это вода, движущаяся с той же ско­ростью. Так, например, с поверхности мрамора, наиболее часто употребляемого отделочного камня, в течение столетия воздух стирает слой, равный толщине... человеческого волоса. Так медленен процесс полировки камня текучим воздухом. И что же! За время существования человечества мраморная колонна диаметром в один метр бесследно ис­чезла бы, унесенная по молекулам течением воздуха.

2. ЧТО ОЧЕЛОВЕЧИЛО ОБЕЗЬЯНУ?

Ближайшим от обезьяны предком человека является питекантроп. Остатки этого существа, стоявшего в своем развитии как бы на полпути между обезьяной и человеком, были найдены врачом Дюбуа на острове Ява в 1891— 92 гг. Остатки питекантропа состояли из куска черепа, двух зубов мудрости и бедренной кости.

Однако и этих немногих остатков оказалось достаточно для того, чтобы составить представление об общей структуре скелета и вели­чине черепа, который по объему, занимаемому мозгом, был у питекантропа значительно больше, чем у современ-ной человекоподобной обезьяны — гориллы.

В 1922 году в Китае в Чу-Ку-Тине в юго-западном направлении от Пекина были найдены зубы, обломки че­репов и куски нижней челю­сти существ, еще более со­вершенных, чем питекант­ропы. Эти еще более близ­кие предки человека получи­ли название синантропов, что означает «китайские люди», (от лат. «Сина» — Китай и греч. «антропос»— человек).

3. СХЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

По объему черепа и ряду других признаков синантро­пы значительно дальше уш­ли в своем развитии от пите­кантропа. Объем их мозга достигал 1100—1200 кубиче­ских сантиметров, в то вре­мя как у питекантропа он не превышал 850 (объем мозга у человека около 1500 кубических сантиметров)[7] .

Синантропы значительно отличались от современных людей, но тем не менее это были уже настоящие люди. Об этом красноречиво свидетельствуют слои золы от ко­стров, обломки костей животных и осколки разбитых камней, обнаруженные при раскопках останков синан­тропов, производившихся под Пекином в 1927—36 гг. Та­ким образом, синантропы пользовались огнем, умели из­готовлять из костей животных и камней грубые орудия — ножи, скребки. Полагают, что синантропы пользовались. для охоты и- защиты от диких зверей деревянными дуби­нами, но они не сохранились до наших дней. Иными сло­вами, синантропы умели трудиться, а это главное, что отличает человека от его ближайших предков — прямоходящих человекообразных обезьян.

Но что же послужило причиной превращения обезьян в обезьяно-людей, а обезьяно-людей в настоящего человека?

В первую очередь своеобразный образ жизни отдален­ных предков человека — высокоразвитой породы человекоподобных обезьян, дриопитеков. Эти обезьяны жили стада­ми на деревьях. Необходимость карабкаться, лазать, хва­таться за сучья возлагала на их передние конечности функции, совершенно отличные от задних. В результате эти обезьяны, вернее их потомки, перестали пользоваться передними конечностями при передвижении по земле, стали усваивать и, наконец, усвоили прямую походку. «Этим был сделан решительный шаг для перехода от обезьяны к человеку» (Ф. Энгельс).

Дальнейшее развитие и совершенствование верхних конечностей в процессе исполнения ряда простейших функций вроде срывания плодов, собирания и держания пищи, постройки навесов между ветвями, употребления камней при разбивании орехов, раковин и т. д. привело к окончательному различию функций между верхними и нижними конечностями, между ногой и рукой. Однако прошло много тысячелетий, прежде чем отдаленные пред­ки человека перешли от употребления простых орудий к их изготовлению, прежде чем первый камень был пре­вращен человеческой рукой в примитивный скребок или нож. Но с первого каменного скребка, ножа или топора начался труд, повелся человек. «Рука таким образом является не только органом труда, она также его про­дукт» (Ф. Энгельс).

Но рука только часть целого необычайно сложного ор­ганизма. «И то, что шло на пользу руке, шло также на пользу всему телу, которому она служила...» (Ф. Энгельс). Развитие руки в труде развивало и самого человека, рас­ширяло его кругозор, сталкивало с другими людьми. Раз­витие труда, в процессе которого все чаще и чаще возни­кали случаи взаимной помощи, в свою очередь способство­вало сближению между отдельными членами доисториче­ского общества и, выявляя пользу совместной деятельно­сти, рождало потребность передачи мыслей друг другу, по­требность что-то сказать друг другу. Потребность создавала орган. Неразвитая гортань через длинный период времени в результате непрерывно нараставшей в процессе развития труда потребности научилась издавать членораз­дельные звуки, с помощью которых происходило сплочение членов общества и дальнейшее совершенствование труда.

Так, «сначала труд, а затем и рядом с ним членораз­дельная речь явились самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьян мог постепенно превратиться в человеческий мозг...» (Ф. Энгельс).

В свою оче­редь развитие мозга и подчиненных ему органов чувств оказало огромное влияние на дальнейшее развитие орга­низма, все дальше и дальше отодвигая его от обезьяны и приближая к человеку в современном понимании этого слова.

Введение в пищу все большего числа съедобных частей различных растений, наступившего как следствие развития смышленности и приспособляемости к условиям существо­вания, создавало «химические предпосылки очеловечения». Под химическим очеловечением следует понимать по­степенное изменение химического состава, физико-химиче­ских и других свойств соков, жидкостей и тканей организ­ма в связи с разнообразием и расширением пищевого ра­циона.

В дальнейшем в потребление вошла и мясная пища. Введение мясной пищи, сократив процесс пищеварения, а также и продолжительность других процессов, соответ­ствовавших преимущественному употреблению раститель­ной пищи, способствовало дальнейшему развитию мозга. Конечным результатом употребления мясной пищи яви­лось приручение животных и применение огня. Сознательное получение огня и «всеядность» человека сделали его независимым от местности и климата, обеспечив тем са­мым расселение людей на большей земной поверхности. Однако приручение животных и добывание огня потребо­вало колоссального количества труда. Он и является на­стоящим творцом человека! Только и только благодаря труду человек выдвинулся из животных и, поднявшись над ними, сделался настоящим хозяином Земли.

4. ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЛАМАРКА

Учение о постепенном превращении обезьян в человекообезьян, а человекообезьян в человека является вели­чайшим достижением научной мысли, блестящим раскры­тием тайны о природе человека. Однако это достижение прогрессивной человеческой мысли было осуществлено не сразу.

Первая материалистическая теория эволюции, теория об историческом развитии органического мира, была соз­дана выдающимся французским естествоиспытателем и ученым Ламарком (1744—1829).

Жан-Баптист-Пьер-Антуан де Монэ, шевалье де Ла Марк, как полностью именовался он в свое время, — одна из трагических фигур научного естествознания. Вся жизнь Ламарка — яркий пример неудач, преследовавших его да­же и после смерти.

Решительно выступив против господствовавшей теории постоянства видов, противопоставив идее: «Никаких изме­нений! Так было, так будет!» теорию постоянной изменчи­вости видов растений и животных под воздействием меня­ющихся условий жизни, Ламарк не нашел поддержки сво­их взглядов при жизни. Эволюционное учение Ламарка было осмеяно современниками. Всеми забытый, ослепший, больной, он умер в глубокой нищете, диктуя «основные по­ложения» итогов своей жизни дочери Корнелии — един­ственному человеку, верившему в справедливость соз­данного учения. «Потомство будет восхищаться вами, оно отомстит за вас, отец» — эти слова Корнелии, утешавшей ослепшего ученого, в известной мере оправдались. Впоследствии - учение Ламарка сыграло прогрессивную роль в развитии биологии и нашли свое дальнейшее творческое развитие.

5. ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР ЧАРЛЬЗА ДАРВИНА

Осмеянное современниками Ламарка и разгромленное Жоржем Кювье, в противоположность Ламарку являвшему пример сплошных удач и блистатель­ной карьеры, эволюционное учение было вновь создано и широко развито величайшим английским натуралистом, основоположником научной биологии Чарльзом Робертом Дарвином (1809—1882).

В капитальной работе «Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859), Дарвин показал, что в основе развития растений и животных лежит так называе­мый естественный отбор. Сущность естественного отбора заключается в том, что организмы, оказавшиеся в данной внешней среде более приспособленными к условиям суще­ствования, выживают, а менее приспособленные погибают. А так как условия внешней среды не являются постоянными, неизменными, раз и навсегда существующими, то не является постоянным и неизменным мир растений и жи­вотных. Они изменяются, они являются результатом исто­рического развития. Если же учесть, что процессы измене­ний длятся сотни, тысячи, миллионы лет, то становится понятным, что целесообразность всего живого, в которой одни исследователи усматривали проявление «высшего», «мирового разума», а другие лучшее доказательство «пре­мудрости творца вселенной», есть результат этих измене­ний, отбора более приспособленных к условиям жизни. Кактус и лилия, тля и медуза, аист и бабочка, многообра­зие размеров, окраски, форм — все это только «отбор». Даже «обладатель бессмертной души и божественного ра­зума» — человек и тот не представляет исключения из об­щего закона развития живых существ.

Оценивая учение Дарвина, Ф. Энгельс указывал, что он «нанес сильнейший удар метафизическому взгляду на при­роду, доказав, что весь современный органический мир, растения и животные, а, следовательно, также и человек, есть продукт процесса развития, длившегося миллионы лет»[8] .

Книга Дарвина поистине явилась солнечным лучом в темном царстве систем, классификаций и учений об орга­ническом мире, которые существовали до нее. В книге бы­ли приведены многочисленные доказательства, основанные на большом количестве фактов, столь хорошо известных и знакомых каждому, что сомневаться в справедливости из­лагаемого учения было просто невозможно. И неудивительно, что первое издание книги Дарвина разошлось в те­чение одного дня после выхода ее в свет.

Учение Дарвина о закономерностях исторического раз­вития живой природы, получившее впоследствии название дарвинизма, было встречено враждебно приверженцами идеализма. Антидарвинисты всячески стремились умалить, осмеять, опошлить учение Дарвина. С этой целью, например, в Германии противниками эволюционной теории была выбита свинцовая медаль, на ко­торой основоположник этой теории был изображен в ос­корбительной, карикатурной форме.

Учение, в котором происхождение человека рассматривалось как историческое превращение человекоподобных обезьян, представителями религиозных культов было объ­явлено чудовищной ересью. В Соединенных Штатах Аме­рики изложение основ учения, Дарвина было запрещено за­коном в ряде штатов. США оказались и родиной специаль­ных судебных процессов, полу­чивших под именем обезьянь­их широкую известность во всем мире.

Впервые такой про­цесс состоялся в июле 1925 го­да в городе Дейтоне (штат Теннесси). Он был учинен над учителем колледжа Д. Скопсом за изложение воспитанникам основных положений учения Дарвина о происхож­дении человека от обезьянопо­добных предков. В качестве обвинителя выступал бывший государственный секретарь США юрист У. Дж. Брайн. Просьба защиты о приглашении авторитетных ученых для подтверждения пра­вильности излагавшихся учителем колледжа взглядов была отклонена, и Скопс... был осужден.

6. ГДЕ НАХОДИТСЯ РОДИНА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА?

Вопрос о родине человечества может показаться не­сколько странным. В самом деле, можно ли говорить о ро­дине человечества, каковой для него, очевидно, является земной шар? Ведь человечество только еще подошло к осуществлению давней своей мечты о космических путе­шествиях, открывающих пути к возможному заселению других планет, в связи с чем вопрос о родине человечества приобретает действительно космическое, реальное значение. И тем не менее - говорить о родине человечества можно!

Очевидно, под родиной человечества следует понимать ту часть, ту территорию земного шара, где впервые произо­шел процесс очеловечивания обезьяны.

Наука нашла эту область земного шара и тем опреде­лила родину человечества. В своих исканиях она руковод­ствовалась следующими соображениями. Было установлено, что отдаленные предки человека происходят от узконосых обезьян. Поэтому вполне оче­видно, что страны света, где существование этих обезь­ян не было обнаружено, не могли являться и родиной че­ловечества.

Австралия в первую очередь исключается из таких стран. Геология, археология и ряд других наук достоверно установили, что Австралия со времен глубочайшей истории Земли не имела никаких сухопутных связей с другими ма­териками. Поэтому среди животных, населяющих Австра­лию, отсутствуют не только человекообразные обезьяны, но даже и высшие млекопитающие, не считая, конечно, завезенной человеком и одичавшей собаки динго. Таким образом, Австралия не только не может быть пра-пра-пра-родиной человека, но и вообще высших млекопитающих.

Не является местом возникновения человека и Амери­ка, родина широконосых обезьян. Тщательные поиски ка­ких-либо остатков человекообразных обезьян или перво­бытных орудий древнейшего человека, проведенные раз­личными учеными на материке Америки, до сих пор оста­лись безрезультатными. Древнейшие следы первобытного человека в Америке относятся к послеледниковому периоду, удаленному от наших дней полутора десятками тысяч лет. 15 тысяч лет на­зад, как полагают современные исследователи, вероятнее всего через пролив Беринга, отделяющего Азию от Амери­ки, Америка стала впервые заселяться человеком.

Таким образом, родиной человечества могли быть толь­ко территории Старого Света. Из них нужно исключить всю северную часть Азии и Европы, где остатки человеко­образных обезьян не найдены до настоящего времени.

Ученые полагают, что процесс очеловечивания обезьян в первую очередь связан с территориями Южной Азии и Африки. Не исключаются также территории Средней Азии, а равно и юг Европы, в частности и область Закавказья, где вблизи Баку были найдены ос­татки человекообразных обезьян.

Вероятнее всего, что родиной человечества является Южная Азия. В Азии находилась колыбель человечества, выйдя из которой, оно заселило и обжило огромный ма­терик Земли. И не случайно из недр Азии на протяжении тысячелетий выплескивались волны людских потоков Не­удержимо разливаясь по территории Европы, отодвигая и тесня друг друга, они достигали и берегов Атлантическо­го океана — естественной преграды для их дальнейшего движения. Человечество постепенно расселялось по земно­му шару, осваивало его природу, обживало землю и созда­вало необходимые условия для возникновения, развития и совершенствования народов, государств, цивилизации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С незапамятных времен происхожде­ние жизни было загадкой для человече­ства. С мо­мента своего появления благо­даря труду человек начинает выделяться среди осталь­ных жи­вых су­ществ. Но спо­собность задать себе вопрос «откуда мы?» человек получает сравни­тельно не­давно - 7-8 тыс. лет назад, в начале но­вого каменного века (неолита).

Весьма при­мечательно, что именно в начале нео­лита люди выходят из пещер и начинают строить по­стоянные жи­лища на откры­тых местах. Перед взором человека рас­крывается мир, который до того был ему известен лишь частично по охотничьим вылазкам. Кар­тина окружающего мира непре­рывно обогащается, так как челове­ческий разум откры­вает все новые гори­зонты. Этому способствует зарождение земледелия и ремесел. До этого времени человек с трудом отделял себя от других животных (человек был и охот­ником, и своеобразной дичью), но по­степенно он стал отграничивать себя от природы и своим внутренним духовным миром. Вместе с этим появляется вера в то, что окружаю­щая природа - животные и рас­тения, реки и моря, горы и равнины то же одушевлена.

Человек понимает, что он смертен, что одни рож­даются, а другие умирают, что он создает орудия труда, обрабатывает земли и полу­чает ее плоды.

Прогрессивная эволюция приматов оказалась уникальным явлением в истории жизни, в итоге она привела к возникно­вению человека.

Так что же такое человек? На первый взгляд этот вопрос кажет­ся до смешного п ростым: в самом деле, кто ж не знает, что та­кое человек. Но в том-то все и дело, что то, что нам ближе всего и лучше всего знакомо, оказывается и самым сложным, как толь­ко мы пытаемся заглянуть в глубины его сущности. И тут ок а­зывается, что загадочность этого явления становится тем боль­ше, чем больше мы пытаемся проникнуть в нее. Однако бездон­ность этой проблемы не отпугивает от нее, а притягивает как магнит.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Бернал Д. Возникновение жизни. М. 1969.

2. Борисяк А. А. Из истории палеонтологии (идея эволюции). М.—Л., 1966.

3. Георгиевский А.Б. Дарвинизм. М., 1985

4. Голенкин М. И. Победители в борьбе за существование, М., 1959.

5. Иорданский Н. Н. Развитие жизни на Земле. М., 1979.

6. Ливанов Н. А. Пути эволюции животного мира. М. 1955.

7. Николов Т.А. Долгий путь жизни. М., 1986

[1] Антропогенез (от антропо ... и генез), процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи. Учение об антропогенезе - раздел антропологии.

[2] Палеонтология (от греч «палаиос» — древний, «онтос» — существующее и «логос» — учение) — наука о вымерших животных и растениях.

[3] Антропология (от антропо ... и ...логия), наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека.

[4] Геология (от греч. «гэ» — земля и «логос» — учение) — наука о строении, минеральном составе, истории Земли и земной ко­ры.

[5] Археология (от греч. «архаиологиа» — рассказ о стари­не) — наука, изучающая по памятникам материальной культуры прошлое человеческого общества.

[6] Кайнозойская эра (от греч. «кайнос» — новый и «зоэ» — жизнь) — четвертая, новая, наиболее молодая Эра в геоло­гической истории земли.

[7] Бернал Д. Возникновение жизни. М. 1969

[8] Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. К. Маркс, Ф Энгельс. Соч., т. XIV, 1931 г., стр. 23.