| Скачать .docx |
Реферат: Проблемы определения ролей мужчин в современном обществе
Содержание.
Введение _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 3
I. Современный мужчина _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5
1.1 Проблемы определения ролей мужчин в современном обществе_ _ _ _ _ 5
1.2 Признаки современного мужчины_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 19
II. Роли мужчин в современном обществе_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 22
2.1 Три мужские потребности _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _22
2.2 Смешение ролей мужчин и женщин_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 24
Заключение _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 26
Список используемой литературы _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 28
Введение.
В современной жизни почти повсеместно люди сталкиваются с ситуациями, когда необходимо принимать решения или совершать поступки в соответствии с определёнными стереотипами, свойственными человеческой природе. Стереотипы часто используются для достижения индивидами их целей, принимаются во внимание при анализе успешности какой - либо деятельности, оценке собственного и чужого поведения и так далее. Деятельность индивидов и групп во многом определяется теми социальными стереотипами, которые существуют в общественной жизни. При этом очень важным становится временной аспект рассмотрения данной проблемы - стереотипы по своей природе весьма устойчивые образования, ментальности определённых групп, слоёв и тем более всего общества. Но стереотипы могут принимать и различные изменчивые формы, присущие тем или иным индивидам и группам, воздействуя при этом на их деятельность. Поскольку деятельность и определяется, в сущности, социальную реальность, то можно сказать, что социальная реальность в известной степени определяется стереотипами данного общества.
Тот факт, что взаимоотношениями мужчин и женщин пронизана вся повседневная жизнь общества, по всей видимости, не вызовет у кого - либо серьёзных возражений. Сейчас практические не существует сфер общественной жизни, где бы этими взаимоотношениями не порождались вопросы и проблемы, решить которые человечество пытается со времён своего возникновения.
Мужские и женские роли в современном обществе различны по функциям, но равны по значимости. В книге Генри А. Боумена "Брак в современном обществе" автор сравнивает партнерство в браке с такими образами, как ключ и замок, соединенные вместе в функциональном единстве. Он пишет: "Вместе они могут совершить то, что ни один из них отдельно совершить не в состоянии. Задача не будет выполнена, если за дело возьмутся два замка или два ключа. Каждый из партнеров уникален, но никто, отдельно взятый, не совершенен. Их роли нельзя назвать идентичными или взаимозаменяемыми. Никто из них не превосходит другого, поскольку оба необходимы. Каждого нужно судить в соответствии с его функциями, поскольку они дополняют друг друга". В недалеком будущем стиль жизни и взаимоотношений будет формировать мужчин нового типа, чьи чувства и поступки ориентированы более на эмоции и менее на представление о власти и стойкости.
В этом смысле интересно как общество отвечает на вопросы: что такое мужчина, какие роли ему приписываются, какое поведение от него ожидается?
В данной работе предпринята попытка ответить на эти вопросы на основании некоторых результатов исследований стереотипов в современном обществе. По целям и задачам, которые ставили исследователи, по структуре и методике производившихся обследований в основном это работы социально - психологического характера. Однако с точки зрения теории социальной работы, проблема состоит в определении роли мужчины в социальной жизни общества, выявлении социального смысла и значения мужских стереотипов в социальной реальности.
I . Современный мужчина
1.1 Проблемы определения ролей мужчин в современном обществе
На фоне социальных и политических потрясений последнего времени мало кто обращает внимание на менее заметные изменения. Тем не менее, они оказывают глубокое и долговременное влияние на весь строй нашей жизни, поскольку затрагивают унаследованные из прошлого представления о норме и отклонении от нормы, о долге и свободе, о социальных ролях, которые должен играть человек. К явлениям такого рода принадлежит и происходящее на наших глазах изменение мужской роли в обществе.
Для успешного функционирования в обществе мужчине, по определению французских социологов Д.Берто и К. Делкруа, требуется "двойное подкрепление": профессиональная занятость и семья. Однако к концу ХХ века самоутверждение мужчины и в семейной, и в профессиональной сферах делается всё более сложным[1] .
Обретение и сохранение мужчиной статуса мужа и отца стало серьёзной социальной проблемой из-за роста разводов и увеличения количества детей, рождённых вне брака. О масштабах этого процесса говорят следующие цифры: в "благополучных" странах, входящих в Европейское сообщество, показатель числа разводов на 1000 населения увеличился более чем в три раза между 1995 и 2005. В течение последних пяти лет процесс несколько замедлился, но это объясняется не столько тенденцией укрепления семьи, сколько снижением численности браков. В странах Европейского сообщества число детей, рожденных вне брака, выросло с 8,8% в 2003 году до 20% в 2007 году. Число семей с одним родителем (как правило, - матерью) составляло в начале 2008 года около 11,2% всех семей.
Одновременно с угрозой потери супружеской и отцовской ролей, подвергается эрозии и профессиональная роль мужчины. Прежде всего, это связано с растущей угрозой безработицы, с увеличением её масштабов. Потеря работы или ёе смена, требующая снижения амбиций, становятся непременной частью жизненного опыта все большего числа мужчин. Кроме того, в профессиональной сфере обостряется конкуренция между мужчинами и женщинами. Профессиональная конкуренция "проникла" и в семью. В начале 1970-х годов западные социологи попытались исследовать и описать семью двух работающих супругов и семью "с двумя карьерами" как принципиально новые типы, рождающие новые отношения в сфере семейной власти и новые типы конфликтов. Изменения, неминуемо происходящие в этих семьях, затрагивают обе супружеские и родительские роли.
Всё более многочисленные западные исследования описывают изменение мужской роли в обществе через термин "кризис маскулинности"[2] . Он выражается, прежде всего, в том, что так называемые традиционные нормы мужского поведения, формирующие стереотип мужественности, усваиваемый мальчиками и юношами в ходе социализации, всё в меньшей степени обеспечивает успешность или даже простую адаптацию взрослого мужчины в обществе. Выделяют несколько основных норм, на которых строится образ "настоящего мужчины":
-избегание в поведении любого намёка на "женственность", запрет на эмоциональность, то есть крайняя сдержанность в проявлении чувств (прежде всего таких, как нежность, любовь, доверчивость, ласка),
-постоянное стремление к достижениям и социальному статусу, уверенность в себе,
-агрессивность,
-нетерпимость к гомосексуалам,
-высокая и "безрассудная" сексуальность.
Мужчина, обладающий таким набором качеств, предстает как властный и жесткий победитель, призванный доминировать в семье и обществе. Предполагается, что он всегда сумеет достигнуть поставленных - пусть даже самых высоких - целей, безусловно, выиграет у конкурента, оказавшегося почему - либо не на высоте предъявляемых настоящему мужчине требований. Такому герою, естественно, нужна подруга, нормы, поведения которой во всём противоположны, а сфера деятельности которой, практически, никак не пересекается с "мужской".
Нет нужды доказывать, что реальность, в которой мы живём, отрицает жёсткую нормативность как женской, так и мужской ролей. Однако нормы женской роли оказались гораздо более гибкими, способными к изменениям, а женственность в сознании людей в гораздо меньшей степени отождествляется со слабостью и пассивностью, чем мужественность с физической силой, стремлением к доминированию и высоким социальным достижениям. Секрет состоит в том, что с давних пор именно эти качества мужчины обеспечивали эффективное исполнение его ключевой общественной роли - роли кормильца семьи. Знаменитая исследовательница культуры, этнограф Маргарет Мид, считала эту роль "социальным изобретением"[3] и специфически человеческой ценностью. Суть её состоит в следующем: "будущий мужчина усваивает, что, когда он подрастёт, одной из обязательных вещей, которые ему придётся делать, чтобы стать полноправным членом общества, будет обеспечение пищей, какой - нибудь женщины и её потомства. Даже в очень простых обществах немногие мужчины могут уклониться от выполнения этой обязанности, стать бродягами, мизантропами, живущими в одиночестве в лесах".
Вглядываясь в то, как устроены "простые общества", и наблюдая, как меняется жизнь сложных современных обществ, Маргарет Мид предупреждала, что мужская роль кормильца семьи "может быть утеряна" (там же. С. 309). Возможно, именно этим подсознательным страхом человечества обусловлено упорное сохранение и даже своеобразный Ренессанс, который переживает периодически образ "классической" мужественности. В России этот страх проявляется гораздо сильнее, чем в странах современного Запада.
Обратимся к современному российскому опыту социализации мальчиков и юношей, который строится на образах героев фильмов - боевиков, "новых" героев современного российского бизнеса. Здесь можно отметить всё более очевидную компрометацию "классического" интеллигента, неспособного добиться успеха в "крутом бизнесе" и потому теряющего в глазах молодых людей всякую привлекательность и престиж. Общество как бы спрашивает мужчину: если ты не победитель в жестокой борьбе за деньги и влияние, то кто же ты? И отвечает вполне определённо: ты не мужчина, поскольку даже не можешь содержать свою семью "на должном уровне". Как и в "простых обществах", описанных Маргарет Мид, требование содержать семью у нас вменяется мужчине в качестве не просто главной, но единственной обязанности.
В начале 2006 года было проведено сравнительное исследование "Семья: Восток - Запад" в России и нескольких европейских странах. Его результаты показали, что именно среди российских респондентов оказался самый высокий процент семейных мужчин, однозначно ориентированных на профессиональную сферу - 11%. В Западной Германии эта группа составила 5%, в Польше - 4%, в Восточной Германии - 3%, а в Венгрии и Швеции - лишь 2%.
По числу "семейно - ориентированных" мужчин Россия (19%) "похожа" только на Западную Германию (18%)[4] , единственную страну в нашем исследовании, где среди мужчин - респондентов была самая большая группа мужей, неработающих жён, то есть фактических "единственных кормильцев". Во всех остальных странах эта группа "семейно - ориентированных" мужчин оказалась в полтора - два раза выше. Ответы респондентов на вопросы о внутрисемейной жизни показали, что тенденция к конструированию новой мужской роли, характерная для Европейских стран, в России гораздо слабее, а "кризис маскулинности", судя по некоторым результатам, гораздо ярче. Так, российские мужчины в два раза чаще высказывают неудовлетворение своими отношениями с детьми и супружескими взаимоотношениями. В тоже время, они в четыре раза чаще утверждают, что "участие отца в уходе за ребёнком рождает много проблем". Подавляющее большинство российских мужчин рассматривают период, когда жена находилась в отпуске по уходу за ребёнком, как исключительно тяжёлое время, осложнённое частыми семейными конфликтами. В целом, их ответы создают отчётливое впечатление, что семейные мужчины в России существуют в рамках очень жесткой нормы и практического отсутствия выбора: они должны быть или традиционными "добытчиками" или оказаться полными и окончательными неудачниками.
Этот результат довольно неожидан, если учесть многочисленные исследования советского времени, показывавшие, что в нашем недавнем прошлом тенденция к равноправию доминировала в семье. "Базовая" советская модель - семья с двумя работающими супругами - была, конечно, несовершенна, но её принципиальная новизна по сравнению с прошлым состояла в том, что работающая вне дома жена была в достаточной мере самостоятельной фигурой и могла выполнять роль независимого, а иногда и главного, кормильца в семье. Интересно, что в советской равноправной семье, функционировавшей в значительной мере за счёт двойной занятости женщины, сохранилась тоска по традиционным нормам и реальное воспроизводство их, прежде всего в социализации мальчиков и юношей.
В 2008 году был проведён опрос среди московских студентов - экономистов. Они описали современного успешного российского бизнесмена, как будто бы имея перед глазами вышеперечисленные нормы поведения "истинного" мужчины. Ребята подчеркивали, что ему необходимы жёсткость и жестокость, властность, агрессивность, упорство в достижении цели, уверенность в себе, скрытность. И объясняли, что мир устроен "для сильных мужчин". Как видите, современное российское общество актуализировало традиционные нормы мужского поведения: жить за пределами семьи, которая, тем не менее, является важным показателем общественного статуса мужчины, и которую необходимо быть в состоянии содержать. Отклонение же от этих норм грозит неуспехом и даже настоящим жизненным крахом. А поскольку удержаться на нормальном "среднем уровне" в России становится всё более и более трудно, мужчина всё чаще рискует потерять статус, в том числе и семейный.
Но если всё - таки взять не одно лишь "денежное измерение" жизни, как, ни актуально оно сейчас для России, а более широкую перспективу и вспомнить наш собственный недавний опыт, то окажется, что "кризис маскулинности" отнюдь не выдумка. Культура властно требует изменения жёстких норм мужского поведения и закрепления в сознании и опыте новых поколений иных социальных и психологических навыков, вступающих в очевидное противоречие с традиционными нормами мужского поведения. Возникает вопрос: не последует ли вслед за разрушением традиционной модели кормильца разрушение мужской модели поведения вообще? Какой выход здесь возможен?
Исследования последних лет показали, что современные молодые мужчины на Западе значительно в большей степени, чем их отцы, стали связывать самореализацию с семейной жизнью и, сравнительно с отцами, меньше с самоутверждением в профессиональной сфере. Можно даже утверждать, что они уже не просто хотят "иметь" семью, как подкрепление своего социального статуса, но хотят "быть" в ней. Одним из свидетельств этого является то, что современные отцы значительно больше вникают в воспитание детей, больше проводят с ними времени и даже берут по отношению к детям часть традиционно "материнских" обязанностей.
Эта тенденция оказалось достаточно значимой для того, чтобы начать описывать современных семейно - ориентированных мужчин как социальный феномен постиндустриального общества. Например, норвежские социологи Холтер, Аарсет и Нильсон смогли выделить среди "семейно - ориентированных" мужчин четыре типических фигуры. Во-первых, - это мужчина, для которого семья является продолжением карьеры и который через отношения с детьми как бы увеличивает свою общую социальную компетентность. Во-вторых, - это "заботливый мужчина", который, по - настоящему, глубоко эмоциольнально включён в домашнюю жизнь, в отношения с детьми, видящий в семье главную сферу своей самореализации. В-третьих, - "справедливый мужчина", принимающий на себя часть семейных обязанностей, которые он выполняет неуклонно и регулярно. И наконец, - "семейный идеалист", который всячески превозносит семью, объявляет её своей главной ценностью, но в действительности, проводит резкую грань между домашней и профессиональной жизнью, участвуя в первой лишь на словах, на уровне признания важности "семейной идеологии".
Новые требования жизни отразилось в современных представлениях об идеальном мужчине. Исследования, проведённые в 2005 году в Швеции Б. Бергстеном и М. Бэк - Виклингом, показали, что наиболее часто в "идеал" входят" двенадцать характеристик. Порядок наиболее часто упоминаемых качеств отражает их значимость для отвечавших мужчин и женщин. С точки зрения самих мужчин, идеальный мужчина должен быть - честен, - хорошо образован, - справедлив, - жизнерадостен, - деликатен, - надёжен, - ответственен, - энергичен, - уверен в себе, - спокоен, - находчив, - способен к сопереживанию. С точки же зрения женщин, современный идеальный мужчина - честен, - деликатен, - способен к сопереживанию, - хорошо образован, - находчив, - жизнерадостен, - энергичен, - ответственен, - независим, - справедлив, - великодушен и надёжен.[5]
Как видно, мужчины и женщины рисуют образ, весьма мало соответствующий нормам традиционной маскулинности. В нём нет, прежде всего "избегания любого намёка на женственность" и "запрета на эмоциональность". Напротив, и сами мужчины и особенно женщины подчёркивают эмоциональную открытость и как раз те качества, которые делают мужчину, прежде всего способным к общению с женщинами и детьми, к пониманию, а не подчинению других. В этом новом идеале нет даже намёка на властность, агрессивность и не упоминается сила. Вспомним, что семейная жизнь становится для мужчины продолжением карьеры и даже "второй карьерой" - не в смысле простого подкрепления его социального статуса, а в том, что отношения с женой и детьми, полноценное участие в жизни семьи становятся для него способом самореализации не в меньшей (а иногда и в большей!) степени, чем профессия. Это заметно даже когда мужчина, живущий отдельно от семьи, продолжает оставаться полноценным отцом своего ребёнка - ситуация, которая становится всё более массовой и "нормальной" на Западе.
Нет сомнения в том, что "мужская" и "женская" культуры, традиционно чётко разделённые, сближаются и перемешиваются: женщины всё больше времени посвящают профессиональной работе, а мужчины всё больше личного времени отдают домашней жизни. Благодаря этому, роль "добытчика", она теряет свою жёсткость и определённость, её границы постепенно размываются.
Разумеется, это создаёт огромные трудности для мужской социализации, всё ещё "привязанной" к традиционной модели кормильца. Последнее чрезвычайно характерно для современной России, где пока гораздо чаще говорят и пишут о возвращении к неким традиционным нормам, искажённым в советский период, чем о кризисе самих этих норм, в том числе кризисе классических представлений о мужественности. Именно поэтому для российских мужчин более реальна опасность оказаться маргиналами - неудачниками с точки зрения требований традиционной мужской роли и в то же время неудачниками в современной роли, пока еще неустоявшейся и открытой для экспериментов.
В ходе исследования Species, проведенного Discovery Networks, были опрошены более 12 000 молодых мужчин (25 - 39 лет) из 15 стран Европы, Ближнего Востока и в Африки (EMEA). Исследование показало, что сложность и неоднозначность мужской роли в современном обществе привели к новому этапу эволюции мужского идеала, оставив "метросексуалов" и "альфа - самцов" в прошлом.
Установлено: сегодня мужчины устроены сложнее, чем когда - либо. Таким оказался вывод одного из самых обширных исследований «Species: Современный мужчина от А до Я», проведённого среди молодых мужчин.
«Кубики» брюшного пресса, толстый бумажник или доброе сердце - в XXI веке не существует единого мнения, что такое настоящая мужественность, и у каждого мужчины есть свой образ, отвечающий запросам современного общества. На работе, дома и в жизни в целом мужчины должны лавировать между современностью и традициями, создавая свой собственный стиль жизни и определяя свою роль в современном обществе равноправия.
Кормилец, защитник и отец? Сегодня не существует общепринятых стандартов, которые предписывали бы, как современным мужчинам следует справляться с этими ролями. В течение десятилетий женщины руководствовались уже сложившимися четкими ролевыми моделями, но сегодня эти модели не работают, и мужчинам приходится балансировать между современностью и традициями. В результате мужчинам грозит выглядеть скорее обескураженными, чем, как предписывают стереотипы, воплощать воинственный кураж.
Нельзя сказать, что происшедшие перемены повергли мужчин в кризис. Но, стремясь быть успешным во всех сферах жизни, мужчина испытывает всё большее давление со всех сторон. Из-за экономических перемен найти и сохранить работу стало труднее. Социальные перемены предписывают мужчинам, и обеспечивать семью финансово, и выполнять домашние обязанности. Культурные перемены приводят к тому, что мужчинам приходится прикладывать больше усилий, чтобы стиль их жизни соответствовал тем картинкам успеха, которые они видят в СМИ.
Молодые мужчины не торопятся проходить традиционные вехи взросления - зачастую к реализации главных этапов жизни (покупке дома, рождению ребёнка), свидетельствующих о зрелости, мужчины приступают к сорока годам. Средний возраст вступления в брак у мужчин увеличился до 30 лет. В результате они стали дольше получать образование и позднее начинать полноценную трудовую деятельность. Проведя день в зале заседаний, они нередко отправляются ночевать в родительский дом на свою двухъярусную кровать. Так или иначе, современные мужчины стали дольше находиться в материальной зависимости от родителей, чем предшествующие поколения, они не спешат «остепениться» и обзавестись семьёй.
Равноправие мужчин и женщин делает их взаимоотношения как никогда сложными - женщины подают мужчинам противоречивые сигналы. Они хотят немного старомодного патриархата соединённого с феминизмом наших дней, и молодым мужчинам приходится искать баланс между традиционной и современной моделями отношений. Несомненно, сегодня существует большее равенство в отношениях мужчин и женщин, а также становятся более частыми и попытки идти на компромисс. Для многих мужчин это означает и новое качество физической близости. Для других же равенство в спальне стало причиной закомплексованности, поскольку современные женщины не боятся просить большего, жаловаться и даже критиковать.
Молодые люди не спешат заводить детей, но вовсе не потому, что они этого не желают - помимо финансового обеспечения семьи, молодые мужчины хотят более активно участвовать в жизни своих детей, чем это делали их собственные отцы. Эмоциональная близость с детьми очень важна для них. Как показало исследование, мужчины считают, что могут воспитывать ребёнка не хуже, чем женщины, и они переживают из-за того, что социум не даёт им возможность играть более значимую роль в жизни ребёнка[6] .
Молодые мужчины тратят всё больше времени и денег на свой внешний вид. Однако забота об имидже может стать поводом не только для гордости, но и для беспокойства - молодые мужчины больше заботятся о своей внешности, понимая, что забота об имидже помогает им приобрести определённый статус в обществе. Мужчины в Западной и Южной Европе легче привыкают к ежедневным процедурам по уходу за своей внешностью. И хотя продажи мужских косметических средств всё время растут, практически все молодые мужчины определённо не хотят выглядеть самовлюбленными. Мужественность подразумевает крутость и некоторую небрежность, поэтому для мужчины основной способ улучшить свой внешний вид - тренировки в спортзале. Привлекательность развитой мускулатуры порой заставляет прибегать к экстремальным методам для достижения желаемого образа, что приводит к увеличению числа мужчин, страдающих различными расстройствами, связанными с неприятием своего тела.
Безопасный секс и таблетки для повышения потенции, пьяные пирушки и суперэнергетика. Чем активнее идёт пропаганда здорового образа жизни, тем труднее становится его придерживаться. Образ жизни молодых людей, подразумевающий гедонистический досуг с друзьями и полную стрессов работу, часто вступает в противоречие с их попытками быть здоровее. Во всех странах, где проводился опрос, за исключением Италии, более половины молодых мужчин согласились с утверждением «Я осознаю, что недостаточно внимателен к своему здоровью». Однако беспокойство о здоровье не всегда означает, что они будут меньше пить. Чтобы не потерять мужественности в глазах окружающих, молодые мужчины заботятся о своём здоровье по - своему, по-мужски: ходят в тренажёрный зал, а если идут к врачу - то чтобы убедиться, что они обладают достаточно крепким здоровьем и могут обеспечивать семью.
Эти ключевые установки, определённые исследованием Discovery Networks Europe, позволили выделить четыре основных типа мужчин:
«Обременённые обязательствами» (в среднем 26%) – это классические семьянины с консервативными взглядами на гендерные и социальные роли; самый большой процент мужчин этого типа - в Румынии (72%).
«Современные и на шаг впереди» (в среднем 34%) - это мужчины, имеющие современный взгляд на распределение гендерных ролей и балансирующие между множеством взятых обязательств; наибольшая доля мужчин этого типа - в Швеции (57%) и Франции (42%).
«Эгоцентрики» (в среднем 26%) - это молодые мужчины, для которых важнее они сами, чем отношения с другими людьми, не ориентированные на семейную жизнь; наибольший процент мужчин этого типа - в Германии (48%) и Нидерландах (43%).
«Ноль обязательств» (в среднем 14%) – это молодые мужчины, живущие сегодняшним днём и избегающие серьёзных обязательств и ответственности.
Маурицио Витале, вице - президент по продвижению и маркетингу, Discovery Networks EMEA: «Мы просто обязаны понимать современных молодых мужчин, поскольку они являются нашей основной целевой аудиторией. Просто удивительно, насколько равноправие полов усложнило мужскую жизнь. Современные молодые мужчины испытывают прессинг на работе, в семье, на них давят их собственные представления, заставляя их искать роль, удовлетворяющую их и общество в целом». Маурицио Витале продолжает: «Наши программы стремятся представить нашим зрителям жизнь во всех её проявлениях, и это исследование даёт нам уникальную возможность понять ценности и заботы нашей целевой аудитории и, таким образом, настроиться на неё».
Шейла Байфилд, Global Insights, Mindshare: «Мы приветствуем и всецело поддерживаем инициативу Discovery Channel провести исследование «Species». Полученные сведения позволят медиа - планерам узнать больше об их аудитории и о том, как с ней взаимодействовать более эффективно». Рори Сёзерлэнд, вице - президент Ogilvy Group UK, London: «В отличие от большинства других исследований отдельных групп, которые я видел, в этом исследовании сочетаются убедительность и практическая польза. Было очень приятно увидеть, что современных молодых мужчин показали не как потерянное поколение, страдающее от бесконечного экзистенциального кризиса, а как думающих, чувствующих и действующих личностей. Для нас, привыкших к трудностям в сфере международного маркетинга, было отрадно увидеть, что несколько одних и тех же типов распространены по всей Европе, и от страны к стране их характерные особенности не меняются».
Discovery Networks будет использовать результаты данного исследования в своей работе, при формировании сетки программ и в маркетинговых коммуникациях. Компания также готова поделиться знаниями с производителями, компаниями и брендами, которые хотят эффективнее работать с этой целевой аудиторией, где российские мужчины оказались эталоном европейской маскулинности.
В России, так же как и во всей Европе, мужчины всё чаще отказываются от традиционных взглядов на мужественность и гендерные роли и активно создают новые, современные каноны маскулинности. Лишь 22% россиян придерживаются консервативных взглядов. Более трети (36%) имеют современный взгляд на распределение гендерных ролей и пытаются справиться сразу с множеством взятых на себя обязательств. Такой тип молодых мужчин («Современные и на шаг впереди») преобладает в Европе (34%) уже сегодня.[7]
«Большинство проблем и трудностей современных молодых мужчин являются глобальными. Чаще всего они возникают на стыке трудовой и семейной жизни. Некоторые из них, например, как сочетать профессионально - карьерные устремления и высокую трудовую загрузку с ответственным отцовством, не имеют удовлетворительного решения нигде, разные типы мужчин отвечают на эти вызовы по - разному», - комментирует Игорь Кон, Профессор, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, академик РАО.
Исследование Discovery показало, что 36% российских молодых мужчин относятся к типу «Современные и на шаг впереди». В этой группе, а также в общем зачёте доминируют мужчины подтипа «лучший по всем статьям» (31% от общего числа респондентов). Они пытаются справляться со множеством ролей, для них одинаково важны семья, работа, друзья и хобби, а стремление успевать всегда и везде приносит удовлетворение, а не стресс, хотя и оставляет мало времени для себя.
К типу «Эгоцентрики» в Discovery «Species» было отнесено 26% россиян. Это молодые мужчины, для которых более важны они сами, чем отношения с другими людьми, и которые не особенно стремятся к семейной жизни. Причём в этой группе в России доминируют так называемые «бегущие за статусом» (16% от общего числа респондентов). Они очень честолюбивы, стараются привлечь к себе внимание, расставляют приоритеты в зависимости от влияния на имидж (работа, зарплата, физическая форма) и не готовы к семейным отношениям.
Мужчины типа «Обременённые обязательствами» составляют лишь 22% от общего числа россиян 25 - 39 лет. Это люди, которые стремятся быть идеальными отцами и проявлять максимальную заботу о своей семье, добытчики, которые считают своим долгом зарабатывать деньги и не берут на себя никаких других обязательств, а также «короли своей крепости», которые считают важным создать образ, что у них идеальная семья, а потому стремятся иметь престижную работу, дом и статусные вещи.
Мужчины, которые живут сегодняшним днём и избегают обязательств и ответственности («Ноль обязательств»), в России представляют самый редкий тип, таковых нашлось всего 16% от общего числа респондентов. Они живут сегодняшним днём - хотят развлекаться, совершенно не амбициозны, редко имеют хобби, поскольку это требует слишком больших усилий, хотят отложить брак и появление детей на как можно более поздний срок, предпочитают пассивный отдых и так далее.
«В целом, Discovery «Species» подтверждает мысль, что современный мужчина, как и его предки, обладает достаточными адаптивными способностями, чтобы справиться с социальными вызовами эпохи. И уж тем более нет никакой угрозы мужчинам со стороны женщин. Однако ему необходимо считаться с новыми социальными реалиями и не равняться на один - единственный, причём заведомо упрощённый и идеализированный образец гегемонной маскулинности», - говорит Игорь Кон.
1.2 Признаки современного мужчины
Представление о маске личности разные народы связывают с различными стереотипами. Некоторые восточные культуры мужественность и физическое совершенство связывают с наличием у мужчины большого живота, поскольку там сосредоточена жизненная энергия. В античном мире пропорционально развитое тело было образцом совершенства и мужественности. Джон Уайли, осмысливая культурные представления различных народов о маскулинности, приходит к выводу: «чем выше, больше, тяжелее мужчина, тем большей мужественностью он обладает»1 . Это то архетипическое начало, которое лежит в коллективном бессознательном у многих народов. Современные стереотипы мужественности связываются с такими качествами, как физическая сила, свобода в отношении, например, к внешности, употребления алкогольных напитков, сексуальных связей. Однако с ростом женского движения за свои права, усилением роли женщины в общественной и производственной жизни выдвигаются требования, ранее не предъявляемые к мужчинам. Эти женские идеологемы, согласно исследованиям Б.Леннеер - Аксельсон, можно представить в виде следующих требований:
• мужчина должен зарабатывать много денег, к тому же успевать разделить ответственность в доме;
• мужчины должны быть сильными, логичными, решительными, анализирующими, разумными, мягкими;
• мужчина должен быть мягким и твёрдым одновременно;
• мужья должны бегать, убирать комнату, заботиться о детях, готовить пищу, содержать в порядке машину и прочее оборудование;
• мужчины должны делать карьеру и одновременно не пренебрегать женой2 .
Культурные нормы, имплицитные гендерные концепции, ролевые обязательства формируют определённые ограничения для проявления маскулинности в современном обществе. Исследования Джона О'Нила выявили, что в процессе социализации мужчины находятся под давлением общественных установок, которые заставляют их усваивать и принимать определённые ролевые обязательства. Он считает, что шесть типов ограничений в обществе, накладывают определенный отпечаток на проявление «маскулинности» как специфического социального феномена полового диморфизма:
• запрет на выражение чувств и эмоциональное поведение;
• равнодушие к своему здоровью;
• одержимость достижениями и успехами;
• регламентация сексуального поведения;
• стремление к власти и соперничество;
• гомофобия (отвращение к однополой любви)3 . Социальные нормы и стереотипы вызывают к жизни специфические проблемы, с которыми сталкиваются мужчины в процессе жизнедеятельности.
Мужчина – клиент. Кризис маскулинности - проблема нашего века. Кризис связан, с одной стороны, с изменением характера труда в условиях свободной конкуренции, экономическим и социальным освобождением женщины. С другой стороны, от мужчин требуется больше активности не только в обеспечении семьи в условиях равноправного социально - экономического партнёрства, но и выполнение ранее не свойственных для них социально - ролевых функций, например выполнения работ по дому или осуществления ухода за больным ребёнком. Ситуация усугубляется, если мужчина оказывается безработным, а работа женщины является единственным источником финансирования семьи. Таким образом, происходит разрушение поло - ролевых установок, сформированных в процессе социализации, что приводит к определённым последствиям: агрессии, насилию, суицидам.
Запреты и ограничения, которые предписываются мужчине в обществе, психосоциальные проблемы в брачно-семейных отношениях могут вызывать различные формы депрессии, психосоматические расстройства, провоцировать систематическое употребление алкогольных напитков, что, в свою очередь, не может не отразиться на семейной и личной жизни мужчины.
Агрессия. Агрессивность рассматривается зарубежными исследователями как производная мужской социализации. Продвижение по службе, профессиональная компетентность требует определённых агрессивных действий. Агрессия является инструментом (Р.Бэрон, Д. Ричардсон), к которому прибегают мужчины для получения социального и материального вознаграждения. В этом отношение мужская агрессивность выступает как:
• средство достижения цели;
• попытка восстановить «однозначность» в социальной ориентации в непредсказуемом и ставшем противоречивым окружении;
• средством экстернализации;
• реакцией на повышенные требования и нагрузки;
• стратегическим поведением в условиях социальной изоляции и слабых контактов[8] .
Однако часто агрессивность проявляется в сфере семейно - брачных отношений, в процессе воспитания детей, что приводит к психотравмирующим последствиям не только для объектов, но и самих субъектов агрессии.
II . Роли мужчин в современном обществе
2.1 Три мужские потребности (роли)
Для того чтобы добиться успеха в созидании семьи, помогите мужу преуспеть в исполнении его роли. Для этого осознайте три мужские потребности:
Мужчина должен функционировать в своей мужской роли главы семьи, защитника и кормильца. Он должен чувствовать нужду семьи в том, чтобы он исполнял эту роль. Нужно, чтобы он превосходил женщину в этой роли.
Во-первых, ему нужно осуществить эту роль в реальной жизни в качестве главы семьи. Он должен видеть со стороны семьи почтение и поддержку по отношению к себе.
Во-вторых, он должен действительно обеспечивать семью, удовлетворять ее насущные потребности и делать это самостоятельно, без помощи со стороны.
И, в-третьих, он должен выступать в качестве защитника семьи, ограждая ее от опасности, невзгод и трудностей.
Он должен видеть в семье потребность в этой мужской роли. Ему нужно видеть, что семья действительно нуждается в нем как в своей главе, защитнике и кормильце. Когда женщина начинает зарабатывать достаточно, чтобы обеспечить себя, когда она находит собственное место в жизни, становясь независимой от мужа, она перестает испытывать в нем нужду. Для него это серьезная утрата. Его мужская потребность видеть нужду в нем как в мужчине настолько сильна, что когда потребность в нем исчезает, он может усомниться в самом смысле своего существования. Такая ситуация может повлиять на его отношение к жене, поскольку его романтические чувства отчасти возникли из ее потребности в защите, укрытии и обеспечении.
Он должен превосходить женщину в исполнении своей мужской роли. Мужчина обычно осознает необходимость более эффективного исполнения этой роли по сравнению с женой. Однако может возникнуть угрожающая ситуация, когда женщина добивается больших успехов на его поприще, когда она занимает более высокое положение, больше зарабатывает или преуспевает во всем том, что требует приложения свойственных мужчинам сил, навыков или способностей.
К сожалению, мы видим, как эти извечные принципы нарушаются в современном обществе. Женщины вторглись в мир мужчин. Мы имеем поколение работающих матерей, конкурирующих с мужчинами в достижении больших результатов, более престижных должностей и высокой зарплаты.
Дома тоже не все в порядке. Женщина берет на себя функцию руководителя и пытается все делать по-своему. Почти исчезла жена, умеющая безоговорочно доверять мужу, подчиняющаяся его руководству и готовая опереться на его руку. Женщина исполняет многие мужские функции сама. Независимость женщин привела к тому, что они перестали испытывать потребность в мужской защите и обеспечении, а это большая утрата для них обоих.
Поскольку мужчина не видит жизненной необходимости в исполнении своей мужской функции, он не видит надобности в себе, а потому не чувствует себя настоящим мужчиной. Когда женщина берет на себя выполнение мужских ролей, она также приобретает мужские черты характера, чтобы полнее соответствовать выполняемой работе.
Это значит - меньше женственности, утрата женской нежности и обаяния. Когда она берет на себя свойственную мужчинам ответственность, она начинает испытывать постоянно возрастающий стресс, становится более нервозной и обеспокоенной. Это приводит к утрате умиротворенности, а это очень ценное качество, если она хочет добиться успеха в созидании счастливого дома. Когда она тратит время и силы на выполнение мужской работы, она пренебрегает важными функциями, свойственными именно ей. В результате вся семья оказывается в проигрыше.
2.2 Смешение ролей мужчин и женщин
Когда мужские и женские роли не определены четко, происходит смешение ролей. В таком случае женщина отчасти выполняет мужскую работу, а мужчина - женскую. Если подобное положение вещей временное, ничего страшного, но если такое становится образом жизни, семье наносится серьезный вред.
Детям нужно развивать в себе природу, свойственную их полу, и в связи с этим им нужно видеть в своих родителях не размытый, но четкий образ мужчины и женщины, чтобы брать с них пример. Мать демонстрирует свой женский образ, когда исполняет женскую роль. Когда она ходит по дому в женственной одежде, выполняет домашние обязанности, нежно заботясь о детях, нянчась с ребенком, она формирует в детях женский образ. Если она излучает довольство и счастье в исполнении этой своей роли, она рисует детям положительную картину женственности[9] .
Когда отец исполняет мужскую роль в качестве сильного лидера, защитника и кормильца и когда дети имеют возможность видеть его в действии, когда он с готовностью берет на себя мужские обязанности и получает удовольствие от работы, он представляет им благоприятный мужской образ. Если в доме есть четкое различие в мужском и женском образе, мальчики вырастут мужественными, а девочки - женственными.
Но когда все складывается не так, как нужно, когда роли размыты, тогда в семье назревает серьезная проблема. Многие случаи гомосексуальности возникли в домах, где роли мужчин и женщин были размыты. Девочки и мальчики в таких семьях не получили четкого представления о мужском и женском образе, и не могли сформировать идеал, которому они могли бы подражать.
Дети в процессе воспитания должны многому научиться, чтобы стать нормальными, успешными и счастливыми людьми. Но нет ничего важнее для мальчика, чем стать мужественным, а для девочки - стать женственной.
Заключение.
В заключение всего хотелось бы сказать, что нужно твердо помнить о мужской роли главы семьи, защитника и кормильца. Помните, если вы хотите, чтобы ваш муж был счастлив, он должен исполнять мужскую роль, чувствовать, что он вам нужен, и превосходить вас в исполнении своей роли. Пусть он руководит семьей, выполняет мужскую работу по дому и обеспечивает вас всем необходимым. И только в случае крайней необходимости вам можно будет переступить границу между вашими ролями и взяться за выполнение мужской работы.
Когда мужчина исполняет роль, не ждите от него совершенства. Не придирайтесь по мелочам, не вмешивайтесь в то, как он это делает. Если мужчина пренебрегает выполнением мужской работы, и в результате вы сталкиваетесь с серьезными проблемами, не жалуйтесь. Просто скажите нам: "У меня проблема". Ясно и четко изложите суть проблемы и ее последствия. Затем спросите: "Как ты думаешь, что с этим делать?" Таким образом, вы почтите мужчину как главу семьи, переложите проблему на мужские плечи и поможете ему ощутить себя нужным. Если мужчина и дальше не возьмется за разрешение проблемы, наберитесь терпения. Изменения не происходят быстро.
Далее начните хвалить мужчину. Исполнение мужской роли нелегкое дело, поверьте, я сам знаю. Ваша похвала будет для мужчины самой большой наградой. Будьте щедры на слова благодарности. Для мужчины это больше, чем награда за труд. И, наконец, верно и постоянно исполняйте собственные обязанности по дому. Тогда вы проведете четкую границу между вашими ролями и поможете нам преуспеть в выполнении мужских функций.
Таким образом, сделаем вывод, ко всей работе в целом. Мужчина один из важных элементов основ формирования современного общества, где ему предоставлены всевозможные роли в этом обществе, что и дает ему возможность воздействовать на общество с той или иной позиции. Определение ролей это несколько объект исследования, сколько суровая необходимость, без которой основы взаимоотношения в обществе были бы «связаны по рукам и ногам».
Список используемой литературы.
1. Аргайл М. Психология счастья. - М., 2000. - 242с.
2. Бенеш Л. Мужская социализация и проблемы насилия // Молодёжь и насилие: причины, формы проявления, методы предупреждения. - М., 2005. - 359с.
3. Братусь Б.С. Аномалии личности. - М., 2002. - 293с.
4. Жуков В.И. Россия: состояние, перспективы, противоречия развития. - М., 1999. - 309с.
5. Журнал. Социальная работа. «Мужчина в современном мире». - М., 2007. 76 - 80 с.
6. Лернеер - Аксвльсон Б. Голоса мужчин. - Барнаул, 2004. – 205с.
7. Некрасов С.Н., Возилкин И.В. Жизненные сценарии женщин и сексуальность. - Свердловск,1999. - 207с.
8. Основы социальной работы: Учебник // Отв. ред. П.Д. Павленок. - М., 1997. - 349с.
9. Смелзер Н. Социология. - М., 2001 - 347с.
10. Солодовникова И.В. Социальная идентичность и жизненный путь личности. - М., 2003. - 329с.
11. Социальная работа: Российский Энциклопедический словарь. - М., 1997. Т. 1. 168 - 169с.
12. Уайт Джон. В поисках фаллоса: Принципы мужского поведения. - СПб., 2003. - 421с. .
13. Феминология. Семьеведение. - М., 2005. - 248с.
14. Фромм Э. Мужчина и женщина. - М., 1998. - 365с.
15. Хьелл Л. Зиглер Д. Теории личности. - СПб., 1999. - 264с.
16. Энциклопедия социальной работы: В 3 т. - М., 1999. - Т. 2. - 374с..
[1] Аргайл М. Психология счастья. - М., 2000. - С. 140.
[2] Хьелл Л. Зиглер Д. Теории личности. - СПб., 1999. - С.83.
[3] Основы социальной работы: Учебник // Отв. ред. П.Д. Павленок. - М., 1997. - С.111.
[4] Бенеш Л. Мужская социализация и проблемы насилия // Молодёжь и насилие: причины, формы проявления, методы предупреждения. - М., 2005. - С. 210.
[5] Жуков В.И. Россия: состояние, перспективы, противоречия развития. - М., 1999. - С. 106.
[6] Журнал. Социальная работа. «Мужчина в современном мире». - М., 2007. 76 - 80 с.
[7] Солодовникова И.В. Социальная идентичность и жизненный путь личности. - М., 2003. - С. 223.
[8] Уайт Джон. В поисках фаллоса: Принципы мужского поведения. - СПб., 2003. - С. 163.
[9] Фромм Э. Мужчина и женщина. - М., 1998. - С. 118.