Скачать .docx |
Реферат: Расы расовая классификация и научная нестостоятельность расистских
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФАКУЛЬТЕТ ФИЛОСОФСКИХ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК
КАФЕДРА СОЦИОЛОГИИ
Р Е Ф Е Р А Т
по дисциплине: «Антропология»
на тему:
«Расы, расовая классификация и
научная несостоятельность расистских доктрин»
Житкевич И.Н., студентки |
1 курса заочного обучения ФФСН |
Проверил: доктор мед. наук – Тегако Л.И. |
Минск, 2001
ВВЕДЕНИЕ
Современный расовый облик человечества образовался в результате сложного исторического развития расовых групп, живших обособленно и смешивавшихся, эволюционировавших, исчезавших.
Раздел антропологии — расоведение обобщает данные по изучению антропологического состава народов земного шара в настоящем и прошлом, т. е. по образованию и распространению рас на Земле. Термином «раса» (ар. ras—голова, начало и нтал. razza — племя) обозначают сообщество или группу люден, которые связаны общностью происхождения и вследствие этого характеризуются сходством многих морфофизиологическнх признаков. Основными проблемами этого раздела являются история формирования рас и этносов, взаимоотношения между ними на разных этапах исторического развития, раскрытие причин и механизмов расовой дифференциации.
Антропологический расовый материал имеет большое значение для решения ряда проблем происхождения человека современного вида, а также этногенеза. Так как сходство различных групп населения по антропологическим признакам свидетельствует о генетической близости этих групп, то антропологические данные являются более веским аргументом для подтверждения той или иной концепции этногенеза, чем близость языка и культуры, которая может появиться в результате заимствований при массовом перемещении и культурных контактах. Сходство по антропологическим типам есть результат тесных контактов, сопровождающихся смешением разнородных групп. Этому смешению обязательно сопутствуют языковые и культурные взаимодействия. Антропологические данные необходимы при определении этнических слоев, из которых сложился данный народ, особенно когда народности формируются в зонах соприкосновения больших рас (Северная Африка, Южная и Средняя Азия, Западная Сибирь).
Данные расоведения используются для опровержения лженаучных расистских концепций и формирования правильного представления о различиях в морфологическом облике людей. Специфичность расы человека заключается в том, что она характеризуется сочетанием признаков не у индивидуумов, а у групп людей, живущих на определенной территории, и поэтому один из важнейших приемов расового анализа — выявление географического распределения расовых признаков.
§ 1. КЛАССИФИКАЦИЯ РАС
При выделении рас первого (большие), второго (малые) и третьего порядка (подрас), а также антропологических типов руководствуются принципом таксономической ценности расовых признаков в зависимости от времени формирования расового ствола (таксона) и территории, на которой этот признак разграничивает группы людей.
Для установления таксономической ценности признака служит время его образования — чем позже сформировался расовый признак, тем менее он пригоден для выделения основных рас. Степень пигментации, структурные особенности лица и головы являются теми признаками, по которым дифференциация групп происходила с глубокой древности. Они лежат в основе выделения больших рас, т. е. первого порядка. При выборе разграничительного признака учитывается также его эпохальная изменчивость. Таким образом, время образования расового признака, широта его распространения, эпохальная изменчивость и сопряженность с другими показателями являются основой для построения иерархической расовой схемы.
В советской антропологии общепринята расовая классификация Н.Н. Чебоксарова. Первоначально (1951) oн выделил 3 большие расы: экваториальную , или австралоидную, евразийскую , или европеоидную, азиатско-американскую и 22 малые расы, или расы второго порядка. Большую европеоидную расу Н.Н. Чебоксаров подразделил на 5 малых рас: индо-средиземноморскую, атланто-балтийскую, среднеевропейскую, беломоро-балтийскую и балкано-кавказскую . Монголоидная большая раса представлена 9-ю расами второго порядка: североазиатской , арктической (эскимосской), дальневосточной, южно-азиатской, американской, уральской, южносибирской (туранской), полинезийской, курильской (айнской). Экваториальная раса первого порядка, согласно его номенклатуре, включает 8 малых рас: австралийскую, веддоидную, меланезийскую, негрскую, негрнлльскую (центральноафрнканскую), бушменскую (южноафриканскую), эфиопскую (восточноафриканскую) и южноиндийскую (дравидийскую).
§ 2. РАСЫ
2.1. Большие расы.
Экваториальная раса . Темная окраска кожи, волнистые или курчавые волосы, широкий, слабо выступающий нос, низкое или среднее переносье, поперечное расположение ноздрей, толстые губы.
Евразийская раса . Светлая или смуглая окраска кожи, прямые или волнистые волосы, обильный рост бороды и усов, узкий, резко выступающий нос, высокое переносье, тонкие губы. Для северо-западных вариантов типичны светлые глаза и волосы.
Азиатско-американская раса. Смуглый оттенок кожи, прямые, нередко жесткие волосы, слабый или очень слабый рост бороды и усов, средняя ширина носа, низкое или среднее по высоте переносье, слабо выступающий нос у азиатских рас и сильно выступающий у американских, средняя толщина губ, уплощенность лица, наличие эпикантуса.
2.2. Малые расы
Австралийская раса. Темная кожа, волнистые волосы, обильное развитие третичного волосяного покрова на лице и на теле, очень широкий нос, сравнительно высокое переносье, высокий и средний рост.
Веддоидная раса. По сравнению с австралийской расой более слабое развитие третичного волосяного покрова, менее широкий нос, меньшие размеры головы и лица, меньший рост.
Меланезийская раса. Курчавые волосы, по обильному развитию третичного волосяного покрова и сильно выступающим надбровным дугам некоторые ее варианты сходны с представителями австралийской расы.
Негрская раса. Отличается от австралийской и веддоидной очень сильно выраженной курчавостью волос, от меланезийской расы более толстыми губами, более низким переносьем и плоской спинкой носа, в среднем более высокорослая.
Негрилльская , или центральноафриканская раса . Более обильное развитие третичного волосяного покрова, очень низкий рост, более тонкие губы.
Бушменская, или южноафриканская раса . Отличается от негрской низким ростом, более светлой кожей, более узким носом, более плоским и малого размера лицом, изредка встречающимся эпикантусом, стеатопигией (отложение жира в ягодичной области у женщин).
Эфиопская, или восточноафриканская раса . Среднее положение между экваториальной и евразийской расами по цвету кожи и форме волос. Цвет кожи от светло-коричневого до темно-шоколадного, волосы чаще всего курчавые, но менее спирально завитые, чем у негров, слабый или средний рост бороды, умеренно толстые губы. По чертам лица гораздо ближе к евразийской расе лицо очень узкое, лицевой указатель высокий, рост выше среднего.
Южноиндийская, или дравидийская раса . Сходна с эфиопской, отличается более прямой формой волос и несколько меньшим ростом. Занимает промежуточное положение между веддоидной и индо-средиземноморской расами.
Атланто-балтийская раса . Светлая кожа, светлые волосы и глаза, длинный нос (в процентах нижнего отдела лица), высокий рост.
Среднеевропейская раса . По сравнению с атланто-балтийской менее светлые волосы и глаза; менее длинноголова.
Индо-средиземноморская раса . Темные волосы и глаза, смуглая кожа, волнистые волосы, удлиненный нос, очень узкое лицо.
Беломорско-балтийская раса . Кожа светлая, однако более пигментирована, чем предыдущая. Средний рост бороды, короткое лицо, короткий нос с прямой или вогнутой спинкой, средний рост.
Балкано-кавказская раса . Темные волосы, темные или смешанные глаза, выпуклый нос, более обильное развитие третичного волосяного покрова, сравнительно низкое и очень широкое лицо, брахикефалия, высокий рост.
Южносибирска я , или туранская раса . Промежуточное положение между европеоидной и монголоидной расами. Значительный процент смешанных глаз. Большая скуловая ширина.
Уральская раса. Среднее положение между беломорско-балтийской и североазиатской расами. Вогнутая спинка носа, особенности монголоидного типа смягчены.
Североазиатская раса монголоидного расового ствола . По сравнению с другими расами меньший процент тугих волос; более светлая кожа, менее темные волосы и глаза, большие размеры и сильная уплощенность лица, очень слабый рост бороды и тонкие губы, большая ширина грушевидного отверстия, высокий вертикальный черепно-мозговой указатель.
Байкальский вариант североазиатской расы . Ослабление пигментации, роста бороды, более уплощенное лицо, низкое переносье, тонкие губы. Центральноазиатский вариант близок к арктической расе или байкальскому варианту.
Арктическая , илиэскимосская, раса . По сравнению с североазиатской более жесткие волосы, более темные кожа и глаза, меньшая частота эпикантуса, меньшая скуловая ширина, более узкое грушевидное отверстие и низкий носовой указатель на черепе, менее ортогнатное лицо, более высокое переносье с выступающим носом, толстыми губами.
Дальневосточная раса . По сравнению с североазиатской более тугие волосы, более темная пигментация, более толстые губы, мезогнатность; более узкое лицо, большая высота черепа, чем у североазиатской и арктической рас.
Южноазиатская раса . Смуглый цвет кожи, более утолщенные губы, высокий носовой указатель, короткое и уплощенное лицо.
Американская раса . Сильно варьирует по многим признакам, что указывает на сравнительно более позднее ее образование. Ближе всего к арктической расе, но отличается почти полным отсутствием эпикантуса, более смуглой кожей, сильно выступающим носом.
Курильская , или айнская, раса . Нейтральна: по развитию волосяного покрова занимает одно из первых мест среди рас, волосы жесткие и волнистые, уплощенное лицо, большой процент эпикантуса, рост ниже, чем у полинезийцев.
Полинезийская раса . Нейтрально волнистые волосы, светло-коричневая или желтая кожа, курчавые волосы, среднеразвитый третичный волосяной покров, умеренно выступающий нос, губы более толстые чем у европейцев, высокий рост.
Данные о степени сходства между расами, их ареалах и древности помогают выявить родство рас. Однако и в этой классификационной схеме не всегда четко отражен генезис рас (происхождение бушменской, айнской, полинезийской и некоторых других рас не раскрывается исходя из схемы).
Изученные наследственные признаки человека (группы и другие факторы крови, дерматоглифические и одонтологические данные) показывают четкую дифференциацию между двумя расовыми стволами: европеоидным и монголоидным. При первоначальном разделении человечества на 2 группы и заселении ими восточной и западной территорий в этих популяциях случайно оказалась сравнительно высокая концентрация некоторых генов. Позднее в условиях длительной изоляции малых по численности групп населения отличия эти вследствие дрейфа генов значительно усилились. Генетико-автоматические процессы с наибольшей силой сказались на распределении признаков, зависящих от одной или немногих пар аллелей. К таким признакам относятся группы крови, ареальные особенности зубной системы, кожные узоры, цветовая слепота. Полигенные признаки — пропорции и длина тела, пигментация и др.— влиянию дрейфа подверглись в меньшей степени.
В более поздних работах Н. Н. Чебоксаров склонялся к мысли о первоначальных двух очагах расообразования и деления на две расы соответственно— западный (в Северо-Восточной Африке и на юго-западе Азии) и более поздний восточный очаг в Юго-Восточной Азии.
§ 3. НАУЧНАЯ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ РАСИСТСКИХ ДОКТРИН
РАСИЗМ — совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас, решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества, исконном разделении людей на высшие и низшие расы.
Можно сказать, что первые попытки доказать превосходство одних людей над другими начали предприниматься со времен Великих Географических открытий.
Поиски новых рынков сбыта, погоня за наживой привели к захвату колоний, разделу и переделу мира. Открытие Америки Колумбом в 1492 г. повлияло на дальнейшую историю не только народов Америки. Началась активная колонизация Американского. Азиатского и Африканского континентов.
В результате жестокой колониальной политики были истреблены целые народы. Во время открытия Америки этот материк заселяло около 20 млн индейцев. Ныне коренных жителей насчитывается всего 800 тыс. Колонизация Америки обернулась трагедией и для народов Африканского континента. Уменьшение численности американских индейцев уже на первых этапах колонизации привело к нехватке рабочей силы, которая стала пополняться за счет привозимых рабов. Первая партия рабов из Африки была доставлена примерно в 1510 г. С 1521 г. торговля неграми велась систематически. В XVII—XVIII вв. их численность возрастает, и они становятся одной из основных этнических групп и важнейшей производительной силой Америки.
Христианская религия признавала всех людей равными перед богом. Но в эпоху Великих географических открытий утверждалось, что современные люди являются потомками библейского Ноя, у которого, по преданию, было три сына—Сим, Хам и Яфет. Они якобы и были родоначальниками трех больших рас человека. Люди белой расы признавались потомками любимого богом Яфета, отсюда их право господствовать над другими расами. Представители монголоидной, желтой, расы провозглашались потомками Сима, а чернокожие народы — проклятого богом Хама.
С 1844 г. расизм становится государственной политикой США. Невозможность признания равноправия негров американские политики обосновали с помощью своего антрополога С. Мортона. на том основании, что негры якобы представляют собой низшую породу людей.
Развитию расистских доктрин способствовало отсутствие стройной теории расоведения.
На рубеже XVIII—XIX вв. в трактовке происхождения рас мнения разделились. Одни ученые, моногенисты , считали, что существует видовое единство человечества, а расы в силу их близости по главным признакам есть лишь подвиды. Полигенисты утверждали, что между расами существуют значительные биологические различия, и считали каждую расу отдельным видом человека. Моногенизм того времени был построен на церковной традиции, выводившей корни рода человеческого от Адама и Евы. Ученые, выступавшие против библейских догматов, становились на позиции полигенизма. Французский ученый XIX в. Вирей делил человеческий род на 2 вида и считал библейского Яфета родоначальником первого из них, т. е. светлокожих, а библейского Хама — чернокожих народов. Бори де сен Венсан в пределах человеческого рода выделил 15 видов, т. е. рас.
Некоторые ученые, отрицая видовое единство человечества искали истоки различий в ранних предковых формах вплоть до исходных линий млекопитающих и связывали происхождение человеческих рас с разными ископаемыми видами древних человекообразных обезьян. Из этого учения следовал вывод, что расы, находясь на разном уровне эволюции, неравноценны биологически. Это направление получило название полифилии (гр. phylon— племя, род). В 60-х гг. XIX в. немецкий ученый К. Фогт утверждал, что американские индейцы происходят от американских обезьян, а негры от африканских.
Противоположной точки зрения придерживались монофилисты, доказывавшие видовое единство человечества вследствие происхождения его рас от единой предковой формы. Ч. Дарвин привел множество фактов в пользу монофилетического происхождения рас.
Во второй половине XIX в. возникла антропологическая школа. Её представитель английский социолог Г. Спенсер считал, что в человеческом обществе борьба за существование и гибель слабых предохраняет расу от вырождения.
На рубеже XIX—XX вв. зародилось евгеническое (евгеника (гр. Еugenes – породистый) учение о наследственном здоровье человека и о путях его улучшения) направление в генетике. Некоторые положения этого учения использовались для оправдания расовой дискриминации и геноцида. Например, предлагалось ввести закон об ограничении рождаемости у отдельных людей и даже целых народов, признанных «генетически неполноценными». Предпосылкой послужило сочинение, вышедшее во Франции графа А. Гобино под названием «Трактат о неравенстве человеческих рас». В нём автор доказывает, что высшей расой является «нордический», или «арийский», тип, представленный белокурыми людьми. Смешение арийцев с «низшими» расами приводит к вырождению, упадку культуры. Это произведение послужило основой для разработки различных форм и вариантов расизма XIX—XX вв. Миф о превосходстве «арийской», или «тевтонской», расы получил дальнейшее развитие в фашистской Германии, где практика расизма достигла наиболее бесчеловечных форм.
Применяя на практике расистские теории, фашистская Германия приняла законы, по которым даже немцы, не говоря уже о других народах, делились на касты «чистой крови», «нечистой крови» и «неарийцев». Первые наделялись всеми правами и привилегиями, представители двух других каст ограничивались в правах вплоть до возможности оставить после себя потомство.
Современный прогрессивный американский ученый X. Камас выделяет в истории расизма 4 главных периода.
1. Для доказательства «умственной неполноценности» цветных рас считалось достаточно отметить особенности их физического типа.
2. Затем для аргументации вывода о существовании «высших» и «низших» рас привлекались размеры мозга.
3. Структурные особенности мозга, которые будто бы указывают на различия в умственных способностях у представителей различных рас.
Но структура мозга не несет в себе расовых признаков. Умственное развитие зависит преимущественно от социальных факторов. Оно выше у детей с более высоким жизненным уровнем н образовательным цензом их родителей, независимо от расовой принадлежности.
4. «Культурный релятивизм». Здесь формально признается биологическая равноценность рас человека, но и пропагандируются идеи о психическом неравенстве «наций и племен», которым приписывается наследственная обусловленность их «психического склада», «структуры характера», «модели культуры».
С момента появления расистских концепций прогрессивные ученые многих стран выступали с разоблачением их антинаучной сути. Было доказано, что «чистых» рас не существовало в природе, человеческая история—это история взаимодействия рас и культур. Ни одна цивилизация в мире не являлась продуктом деятельности какой-либо одной расы. Представители всех основных рас сумели развить высокие культуры: монголоиды —в Китае, Индокитае и Японии; американская ветвь—в Мексике и других районах Центральной и Южной Америки. Культура древних майя, инков, кечуа, ацтеков, сапотеков и других племен, населявших Американский континент, возникла в глубокой древности и характеризовалась высокой степенью развития.. Дравиды —представители австрало-негроидной расы—создали высокие цивилизации в Индии. Племена, которые из-за природной изолированности от других народов временно отстали в своем общественном развитии, быстро достигают общего уровня культуры при контактах с другими народами.
Антропологической наукой представлено много доказательств в пользу видового единства человечества, например тот факт, что все расы при смешении дают вполне плодовитое потомство. Все человеческие расы связаны между собой рядом промежуточных типов, незаметно переходящих друг в друга.
Биологическое единство человечества подтверждается идентичностью строения жизненно важных органов у представителей разных рас, прежде всего по комплексу свойств, связанных с прямохождением и выполнением трудовых процессов.
Типичное для человека как прямоходящего существа положение затылочного отверстия резко отличает его от всех антропоморфных обезьян, а представители различных человеческих рас очень сходны по этому признаку. Близость отмечается и по вариациям мышц ноги, строению стопы и кисти.
Сходство и единство рас в строении мозга также являются аргументом в пользу биологического единства человечества. Различия в массе мозга (емкость черепной коробки) людей разных территориальных групп не дают соответствия с расовыми границами. Эти показатели в норме коррелируют не с расовыми особенностями, а с общими размерами тела. Большая часть вариаций массы мозга у современного человека укладывается в пределы от 1150 до 1700 г у мужчин и от 1100 до 1500 г у женщин. Но и за пределами указанных границ масса мозга не может считаться патологической. Не отмечается расовых различий также в распределении и количестве извилин больших полушарий мозга.
Фактические данные, накопленные различными общественными и естественными науками, которые изучают закономерности формирования рас и народов, показали полную несостоятельность расистских концепций. Все морфологические и физиологические особенности рас малосущественны для биологической эволюции и исторического развития человечества, поэтому социально-экономический и культурный прогресс обусловлен не расовым составом населения, а социальным строем.
Все формы расовой дискриминации были осуждены в многочисленных международных документах. В 1965 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации. В ноябре 1973 г. XXVIII сессия ООН приняла международную программу по борьбе против расизма и расовой дискриминации, разработанную на 1973—1983 гг. Согласно программе был создан международный фонд для оказания помощи народам, борющимся против расовой дискриминации и апартеида.