Курсовая работа: Советская журналистика в условиях культа личности Сталина

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА СВЯЗЕЙ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ, ИСТОРИИ И ПОЛИТОЛОГИИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ

На тему "Советская журналистика в условиях культа личности Сталина"

Выполнил

студент гуманитарного факультета

гр.6061 Поспелова К.В.

Проверил

доц. Полякова Н.В.

С.-Петербург 2008

Оглавление

Введение

§ 1. Отечественная публицистика 30-х годов

§ 2. Как журналистика способствовала созданию культа личности Иосифа Виссарионовича Сталина

Заключение

Список литературы

Введение

Состояние обожествления человека с помощью средств массовой информации это, несомненно, интересная и очень актуальная тема в нашей стране. В наше время политика и журналистика настолько тесно взаимосвязаны между собой, что люди давно перестали верить средствам массовой информации, видя, что за всем этим стоит не что иное, как правительство.

Наиболее актуальный и очень интересный материалом по данной теме представляет учебное пособие Овсепяна Р.П. "История новейшей отечественной журналистики".

Одной из первых опубликованных статей, в которых рассматривался вопрос борьбы государства с инакомыслием, стала работа "История инакомыслия в СССР. Новейший период"[1] , написанной Л. Алексеевой. Автор не только, подвергает анализу деятельность партийно-государственных органов по выработке мер, направленных на пресечение критики официальной идеологии, в каких бы формах она не выражалось, но так же приводит интересный фактический материал.

Поистине интересной представляется работа Ю.Ф. Лукина "Сопротивление тоталитаризму, активность и протест в истории советского общества", посвященная выявлению особенностей правозащитного движения в СССР, как духовно-этической оппозиции тоталитаризму. Автор показал точные формы противостояния сталинизму в 1920-е - 1950-е гг., в т. ч. внутри партии, среди трудящихся, крестьян, молодежи, военных, интеллигенций.

Изображению объективных и субъективных предпосылок ужесточения борьбы с инакомыслием в годы советской власти, оценке основных этапов борьбы государства и правящей партии с "вольнодумством" посвящена работа А.А. Данилова "История инакомыслия в России: Советский период. 1917-1991гг. "

В книге Блюма А.В. "Советская цензура в эпоху тотального террора" на базе богатейшего архивного материала прослежена история одного из уникальных инструментов советского тоталитаризма: цензурной системы контроля над литературой. Раскрыты механизмы и результаты цензурного насилия во всех сферах литературного, издательского, библиотечного дела - перед нами проходит богато документированная, переходящая в фарс, но от того еще более жуткая картина трагедии советской культуры.

Арлен Блюм рисует впечатляющую картину сужения в годы "великого перелома" доступа к информации, построения единого информационного поля, чей целью было жесткое и директивное управление массами (одна из глав так и называется: "Тотальный библиоцид"). В книге подробно прослеживаются разнообразные формы становления и бытования цензуры прежде всего в сфере культуры - от книжной продукции и периодики до букинистических магазинов и библиотек.

Цензоры не только вмешивались в тексты (интересно, что до революции цензорам запрещалось дописывать за автора - разрешалось лишь вычеркивать неугодные места), но и непосредственно влияли на судьбу авторов. Причем порою самым трагическим образом. Так, непосредственным поводом для разгрома Лендетиздата и ареста ведущих его сотрудников послужил донос цензора Д. Чевычелова (1904 - 1970). Как и многие люди подобного сорта, он сделал карьеру в том же издательстве, став его директором.

С помощью этой работы мне хотелось бы проанализировать журналистику периода 1930-1940-х гг. и понять насколько сильно она способствовала созданию культа личности Иосифа Виссарионовича Сталина.

Целью данной курсовой работы можно обозначить исследование и анализ периодических изданий периода культа личности. Для выполнения поставленной цели были исследованы статьииисторические события, на базе исторических изданий, интернет-статей и статей опубликованных в газетах того периода. Цель работы определила следующие задачи:

· Понять, как работала система советской журналистики

· Проанализировать источники, обожествляющие личность И.В. Сталина

· Показать, что советская журналистика всей своей деятельностью способствовала созданию культа личности Сталина

· Выявить причины, по которым имя Сталина возвели в культ

· Исследовать периодические издания, установить, на чем они акцентировались

Объектом курсовой работы можно определить - работу СМИ в период культа личности Иосифа Виссарионовича Сталина, а предметом - периодические издания того периода.

Основными методами исследования стали:

· Изучение рекомендуемой литературы

· Изучение исторической литературы

· Анализ и обработка статей

Информация в данной курсовой работе изложена дедуктивным методом.

§ 1. Отечественная публицистика 30-х годов

Публицистика конца 20-х-30-х гг. приобрела исключительно важное значение не только в духовной жизни общества, но и в решении конкретных задач политики. Благодаря публицистике сухие, отвлеченные цифры информационных сообщений, подаваемые во многих газетах под общим заголовком "С фронта индустриализации", а на радио в передачах "Последних известий", становились зримыми, связанными с самоотверженным трудом людей. Вдохновенное слово публицистов позволяло читателю быть рядом с ними, видеть, как сооружаются Днепрогэс, Магнитка, Кузнецк и Донбасс, Харьковский и Челябинский тракторные заводы, воспринимать их как символы новой жизни. [2]

Публицистика первых пятилеток представлена множеством жанров. Как и в предыдущие годы, широко использовался жанр статьи. Характерной особенностью "Правды", "За индустриализацию", "Социалистичной харькивщины", белорусской "Звязды" и других газет стала публикация экономических обозрений, открытых писем, коллективных обращений и отчетов. Чтобы усилить эмоциональное воздействие на читателей, видные советские журналисты Б. Горбатов, Б. Галин, Ф. Панферов, Н. Погодин и другие вводят в корреспонденции элементы публицистики.

Все заметнее на страницах периодических изданий становится очерк. Его различная тематическая направленность приводит к внутреннему разделению очерка по различным типам и видам. Одно из ведущих мест занял индустриальный очерк. Им мастерски владел Б. Горбатов, сделавший его главным действующим лицом человека труда, обуреваемого жаждой творческого созидания. Знакомство с героями очерков Б. Горбатова "Чугун", "Риск", "Коминтерн", "Гребенка" и других поможет понять духовный мир автора, его пристрастие к натурам мужественным. Неуемность, самоотверженность героев Горбатова как нельзя лучше характеризуют и его самого: он участник экспедиций в Арктику в 1935 и 1936 гг., героических перелетов экипажей Молокова на Северный полюс. И отовсюду неизменно посылал в "Правду" очерки и корреспонденции о трудовых буднях советских людей.

В публицистике 30-х гг. особо выделялся и сельскохозяйственный очерк. Многое для его развития и становления сделали Вл. Ставский и А. Колосов.

Различия в специфике общественных отношений города и деревни, в конкретных задачах публицистов, писавших на различные темы, делают понятным и дальнейшее структурирование жанра очерка. Развитие массового социалистического соревнования, движения передовиков и новаторов производства вызывают к жизни портретный очерк. Его создают Б. Галин, Ю. Жуков, А. Авдеенко и др.

С очерками и рассказами, зарисовками, фельетонами и памфлетами в центральных газетах выступали М. Булгаков, Н. Погодин, В. Ильенков, В. Катаев, О. Мандельштам[3] , В. Маяковский[4] , А. Платанов[5] , К. Радек[6] и др. Среди авторов отдельных очерков, зарисовок, статей, публиковавшихся в те годы в "Правде", "Известиях", "Комсомольской правде", были и такие писатели, как Н. Островский, К. Федин, А. Караваева, А. Корнейчук, Н. Вирта, М. Ауэзов, Вс. Иванов и др.

Советская страна, населяющие ее народы жили своими проблемами. Но русское зарубежье и ее печать внимательно следили за событиями, происходившими на их далекой Родине. Огромные расстояния, различия в идейно-политических позициях не могли разорвать единый литературно-публицистический процесс. Большая сеть зарубежной русской периодики регулярно освещала события, происходившие в Советской России. В Берлине выходили "Голос России", "Время"; в Праге - "Воля России", "Казачий набат"; в Париже - "Бодрость", "Россия", "Возрождение" и др. В

В среде русской эмиграции во Франции по-прежнему не ослабевал интерес к "Последним новостям", сохранявшим свое умеренное направление. Газета возлагала большие надежды на либерализацию экономической и политической жизни Советской России. Поэтому она так охотно представила свои страницы возвратившейся из России Е. Кусковой. Серия ее статей в газете не всей эмиграцией была воспринята однозначно. Да это и понятно. Кускова, видя нэпманскую Россию, чувствовала либерализацию советского режима, надеялась на его демократизацию. Этими мыслями была проникнута, в частности, статья "Сдвиги в России и эмиграция"[7] . Однако прошло три года и в сознание Кусковой вселилось сомнение в возможности перемен в России. Свои мысли она изложила в статье "Все еще почему?", вышедшей в марте 1929 г.

Позиция изданий социалистических партий и в 30-е гг. оставалась резко отрицательной по отношению к коммунистической партии, подчинившей себе всю власть в СССР. Меньшевистская "Заря", эсеровские "Знамя борьбы" и "Революционная Россия", "Бюллетень оппозиции" Троцкого обвиняли Сталина в измене делу социализма, в установлении личной диктатуры власти. В феврале 1929 г. Троцкий оказался в Турции. Через четыре месяца вышел первый номер "Бюллетеня оппозиции". Троцкий был не только главным редактором, но и подчас единственным автором, основным публицистом. До 70-80% материалов "Бюллетеня" принадлежали его перу. Всего вышло 87 книжек "Бюллетеня". Журнал не имел собственной полиграфической базы, издавался там, где находился в это время Троцкий, на гонорары от его публикаций и пожертвования его сторонников.

В истории "Бюллетеня оппозиции" просматриваются несколько периодов. Первый начался в июле 1929 г. и продолжался до 1933-1934 гг. - до окончательного прихода к власти Гитлера в Германии и установления личной диктатуры Сталина в СССР. Второй период охватывает 1933-1934 гг. и завершается началом второй мировой войны, т.е. 1939 г. Третий период связан с деятельностью троцкистских и примыкавших к ним коммунистических организаций в условиях начавшейся войны.

Главные темы первых двух этапов деятельности "Бюллетеня оппозиции" связаны с борьбой за возвращение к ленинским истокам ВКП (б) и Коминтерна, настойчивой попыткой Троцкого создать альтернативный III-му IV-й Интернационал. Одновременно с этим в связи с террором в СССР, осуществляемым Сталиным и его окружением, прозвучал призыв Троцкого к "политической революции" в СССР, устранению Сталина.

Журнал был рупором распространения идей Троцкого, его страстной неприязни к Сталину и сталинизму. Поэтому одно из ведущих мест в "Бюллетене" занимала тема Сталина во всех ее аспектах: историко-биографическом, историческом, партийном, теоретическом и многих других. Вот лишь несколько статей, опубликованных в журнале: "К политической биографии Сталина", "Сталин как теоретик", "Сталин и Коминтерн", "Сталин снова свидетельствует против Сталина", "Заявления и откровения Сталина", "Гитлер и Сталин", "Сталинские репрессии в СССР" и десятки других. [8]

Основным источником публикаций в "Бюллетене оппозиции" его постоянной рубрики "Революционные новости из СССР" были материалы советской прессы. [9] Ее содержание второй половины 30-х гг. не оставляло сомнений в том, что в СССР окончательно утвердился тоталитарный режим, а господствующей идеологией стал сталинизм.

Советская журналистика принимала активное участие в создании культа личности Сталина. Восхваляя на все лады его "прозорливость, мудрость в достигнутых победах в годы первых пятилеток", она утверждала в сознании масс непререкаемость его авторитета.

Система средств информации нашей страны, будучи проводником сталинской модели строительства социализма в СССР, заняла с выходом "Краткого курса истории ВКП (б)" и учреждением отделов пропаганды в газетах ведущее место в идейно-теоретическом обосновании сталинизма как единственно верной доктрины социалистического строительства в условиях новой общественно-экономической формации.

Настойчивое проведение СМИ авторитарной идеологии способствовало тому, что она проникала во все сферы не только экономической, но и духовной жизни общества, в том числе в журналистику. Она оказалась полностью подчиненной административно-командной системе и лишенной самой незначительной самостоятельности.

Печать стала орудием административно-командной системы. Это проявилось в том, что она превратилась в политический пресс и средство расправы с инакомыслием, в проводника идеологии классовой борьбы и ее обострения по мере продвижения страны к социализму. Пресса в условиях тоталитарного режима стала средством формирования культа личности Сталина, жестким орудием осуществления административно-командного давления сверху, средством расправы с теми, кто не выполнял указаний и директив самой печати.

Режим тоталитарного государства, культ личности Сталина наложили глубокий отпечаток на работу прессы. Во время политических процессов 30-х гг. тон всей советской журналистике задавала "Правда". Она занимала непримиримую и жесткую позицию по отношению к тем, кого обвиняли во вражеской деятельности. В обличение вовлекались люди талантливые, в иных ситуациях проявившие себя честно и храбро. Среди подобных публикаций "Правды" была полна ярости и издевки статья "Убийца с претензиями". Она принадлежала перу блестящего публициста М. Кольцова. Посвятив свою статью Н. Бухарину, автор вел речь о нем, как об обреченном. Однако массовые репрессии коснулись и кадров нашей печати. Были оклеветаны и погибли многие опытные и талантливые журналисты, в их числе член редколлегии "Правды" М. Кольцов, редакторы "Комсомольской правды" А. Костров, В. Бубекин, писатель-публицист Третьяков и многие другие.

В 1930 г. за особые заслуги в социалистическом строительстве и в связи с пятилетним юбилеем "Комсомольская правда" стала первой газетой в истории журналистики страны, награжденной орденом Ленина. В годы первых пятилеток представители "Комсомольской правды" были на всех новостройках, на всех крупнейших промышленных предприятиях центра страна и в самых отдаленных ее районах. На страницах газеты выступали видные советские писатели, публицисты, комсомольские работники Л. Леонов, М. Шолохов, А. Гайдар, М. Кольцов, А. Косарев и др.

Печать ставила перед трудящимися конкретные задачи пятилетнего плана и настойчиво требовала обязательного их выполнения. В частности, газеты вели большую агитационную и организаторскую работу вокруг двух цифр: 518 и 1040. Их суть раскрывают следующие лозунги: "Большевистскими темпами обеспечим своевременный пуск 518 новых предприятий, построим 1040 машинно-тракторных станций, развернем мощное строительство совхозов и колхозов!".

В проблематике выступлений "Вечерней Москвы" 30-х гг. доминировали сообщения о новых промышленных предприятиях в столице, строительстве метро. Газета решительно выступала против фактов бюрократизма управленческого аппарата, боролась за совершенствование его работы, особенно в годы реконструкции города.

культ личность сталин журналистика

С исключительной теплотой рассказывала "Вечерка" о выдающихся достижениях советской науки, героизме советских летчиков, совершивших беспосадочный перелет через Северный полюс в Америку и многом другом, чем жила страна в 30-е гг. и что волновало и интересовало москвичей.

Совершенствуя свою специфику как вечернего оперативного издания, газета ввела новые рубрики: "Утренние газеты сообщают", "По телефону и телеграфу", "Москва - сегодня", "В последний час" и др.

Много нового появилось и в жанровой структуре "Вечерней Москвы". Сохраняя свой информационный характер, она не избегала и аналитических жанров, очерков, фельетонов. На ее страницах выступали известные поэты, публицисты, писатели, драматурги, сатирики. В их числе: А. Афиногенов, Э. Багрицкий, М. Зощенко, И. Ильф и Е. Петров, В. Катаев, М. Кольцов, В. Маяковский, И. Эренбург и многие др.

Тема пятилетки не сходила со страниц и местной печати. Пресса национальных советских республик пыталась беспощадно и бескомпромиссно ломать старые устои без учета национальных традиций и особенностей быта народов. Она настойчиво проводила линию на создание в сугубо сельских регионах промышленной сферы. Под давлением центральной печати местная и национальная журналистика призывала к ускорению темпов индустриализации любой ценой.

В ходе борьбы за осуществление концепции социалистического строительства рождается лозунг "Пятилетку в четыре года!". Советская печать быстро подхватила его и стала настойчиво добиваться его выполнения.1 сентября 1929 г. этот призыв впервые появился в "Правде".

В соревнование за досрочное выполнение пятилетки вовлекались не только промышленность, но и сельскохозяйственное производство.

31 января 1930 г. "Правда" выступила с передовой "Рычаг социалистического соревнования в колхозы", в которой, не до конца разобравшись в ситуации, сложившейся в ходе коллективизации, призывала центральные и местные издания развернуть соревнование за форсирование темпов коллективизации. Этой цели газеты посвящали проведение массовых смотров и рейдов по проверке готовности колхозов к весне, севу, рассказывали об опыте отдельных хозяйств. Газеты публиковали "”Красные доски”, организовывали в хозяйствах свои ударные посты" селькоров, печатали договоры социалистического соревнования между МТС и другие материалы. Иными словами, делали все, чтобы подтолкнуть коллективизацию. На этом фоне выгодно отличалась "Крестьянская газета". В конце 20-х - начале 30-х гг. она была одной из самых популярных в стране: она поднимала актуальные вопросы, волновавшие массы, регулярно публиковала "Странички колхозника", выпускала сменные областные и краевые полосы, посвященные вопросам коллективизации. Разовый тираж газеты достигал 3 млн. экз. Ни одна газета в мире в те годы не имела такого большого тиража.

В деятельности прессы конца 20-х - 30-е гг. было немало трудностей и ошибок. Общая атмосфера приверженности идеологии сталинизма сохраняла доверие масс к журналистике. К ее голосу прислушивались, за ней шли. Стремлением к дальнейшему усилению идеологического и организационного воздействия прессы на массы объясняются меры, связанные с увеличением числа газет и ростом их тиражей. В 1937 г. в стране выходила 8521 газета с разовым тиражом 96,2 млн. экз., в том числе количество изданий, выходивших в национальных советских республиках, достигло 2500. Каждая газетная строка говорила о надвигавшейся беде. Мир стоял на грани войны.

§ 2. Как журналистика способствовала созданию культа личности Иосифа Виссарионовича Сталина

Конец 20-х - 30-х годов ХХ века характеризуется значительным усилением партийного контроля над средствами массовой информации. Лишь в 1928 году в принятых постановлениях ЦК ВКП (б), в том числе "Об отделе партийной жизни "Правды", "О реорганизации радиовещания", "О мероприятии по улучшению юношеской печати", "Об обслуживании книгой массового читателя" неизменно подчеркивалось, что основной задачей средств массовой информации является "коммунистическое воспитание трудящихся, внедрение в среду читателей "боевых традиций большевистской партии", что СМИ - это "острейшее большевистское орудие на идеологическом фронте"[10]

Установка на превращение журналистики в орудие партийной пропаганды особенно энергично стало внедряться в связи с выходом в 1938г. "Краткого курса истории ВКП (б)". С 9 по 19 сентября 1938 г. его главы публиковались в "Правде" вместе спередовыми статьями: "Большевистская идейность и организованность", "За овладение революционной теорией", "Непобедимая сила марксизма-ленинизма", "Обеспечить глубокое изучение истории ВКП (б)" и др., разъясняющими главы. В первые 15 лет "Краткий курс" был издан 301 раз тиражом 42.816.000 экземпляров на 67 языках. В истории советского книгопечатания это было самое многотиражное издание.

В связи с выходом "Краткого курса" политико-идеологический контроль над средствами массовой информации достиг своего апогея. В 1938г. партийному контролю по всему Советскому Союзу подверглось: 8850 газет, 1726 журнала, 1176 типографий, 70 тыс. библиотек. [11]

В ноябре 1938г. ЦК ВКП (б) принял постановление "О постановке партийной пропаганды в связи с выпуском "Краткого курса истории ВКП (б)". В связи с этим произошло развитие внутриредакционной структуры. Появляются новые отделы, в частности, отдел пропаганды учреждается в центральных газетах "Правда", "Красная Звезда", "Комсомольская правда", а также в республиканских, краевых и областных партийных и комсомольских газетах; укрепляются отделы критики и библиографии; реорганизуются штаты областных, краевых и республиканских газет, в которые вводятся собкоры; по группе районов, укрепляютсярайонныегазеты. А журнал "Большевик" стал теоретическим органом партии, "всесоюзной консультацией по вопросам марксизма-ленинизма".

Таким образом, пропаганда партийной идеологии стала занимать на страницах газет важное место. Например, в газете "Литературная газета" редакция отмечала, что "борьба за культуру языка - есть борьба за культуру социализма в целом". А страницы многих газет пестрили заголовками подобного рода.

Настойчивая пропаганда СМИ авторитарной идеологии способствовала тому, что она проникала во все сферы не только экономической, но и духовной жизни общества, в том числе в журналистику. Она оказалась полностью подчиненной административно-командной системе и лишенной самой незначительной самостоятельности.

Особенностью журналистики 1930-х-40-х годов наряду с существованием партийного контроля и пропаганды было существование культа личности Сталина, который сам вел борьбу за утверждение своей диктатуры наряду с контролем над прессой.

Безграничное доверие Сталину, готовность безоговорочно выполнить любой его приказ послужили благоприятной почвой для того, чтобы отношение к нему стало некритическим, а восхищение превратилось в безудержное восхваление. К началу 1930-х годов уже сложился так называемый "культ личности Сталина". Некоторые элементы этого культа были с восхищением описаны в книге о Беломорканале. Заранее предвкушая, открытие XVII партконференции, назначенной на начало 1932 года, авторы книги писали: "Загремит оркестр. Все встанут. Пробегут дети по сцене, бросая в президиум цветы, промаршируют старики-рабочие, красноармейцы, моряки со своими рапортами, ученые академики с мировыми именами. Опять встанет весь багряно-золотой зал театра, затрясется люстра от рукоплесканий - это вся страна приветствует вождя. Это Сталин - их друг, товарищ, учитель и еще что-то громадное, какой-то особый и великолепный ум, который как будто и прост, а в то же время чрезвычайно необычен и высок, - все то, что человечество называет гением. Он стоит в своем простом френче - и 140 национальностей приветствуют его. Да где там 140! Вот это приветствие повторяется и в теплых океанах кочегарами перед топками пароходов, рабочими в доках Шанхая, в прериях рабочими у фермеров и скотоводов, шахтерами Рура, металлургами Бельгии, батраками Италии, в рудниках

Калифорнии, в изумрудных копях Австралии, неграми Африки, кули Китая и Японии - всеми угнетенными и порабощенными". Выступая на митинге на Красной площади, состоявшемся во время XVII съезда партии, секретарь ЦК ВКП (б) С.М. Киров назвал Сталина "славным, твердокаменным ленинцем", "лучшим ленинцем", а также "славным, несгибаемым, великим руководителем и стратегом". Подобные восхваления в адрес Сталина звучали с трибуны съезда в каждой речи ораторов, в том числе и гостей - коммунистов из других стран, в каждом приветствии съезду. (Фамилии Сталина не прозвучало лишь в его собственном докладе и в докладе председателя мандатной комиссии Н.И. Ежова.) Неумеренные восхваления в адрес Сталина звучали и в покаянных речах всех бывших оппозиционеров, которым было предоставлено слово - А.И. Рыкова, М.П. Томского, Л.Б. Каменева, К.Б. Радека, Е.А. Преображенского, В.В. Ломинадзе и других. Н.И. Бухарин назвал его "фельдмаршалом мировой революции".

К этому времени здравицы в честь Сталина, приветственные обращения к нему стали обычным явлением на торжественных собраниях и всегда сопровождались бурными аплодисментами присутствовавших. Портреты Сталина, его скульптурные изображения украшали кабинеты государственных учреждений, а в праздники - фасады зданий. Во всех городах страны во время праздничных демонстраций люди несли портреты Сталина.

В его честь были названы города - Сталинград, Сталинабад, Сталино, Сталинири и т.д., промышленные предприятия, колхозы, совхозы, пик на Памире. Поэты посвящали Сталину стихи.1 января 1936 г. в "Известиях" появляются первые два стихотворения, прославляющее И.В. Сталина, которые принадлежат перу Бориса Пастернака. По свидетельству Корнея Чуковского и Надежды Мандельштам, он "просто бредил Сталиным".

"А в те же дни на расстояньи

За древней каменной стеной

Живёт не человек, - деянье:

Поступок ростом с шар земной.

Судьба дала ему уделом Предшествующего пробел.

Он - то, что снилось самым смелым, Но до него никто не смел.

За этим баснословным делом Уклад вещей остался цел.

Он не взвился небесным телом, Не исказился, не истлел.

В собраньи сказок и реликвий, Кремлём плывущих над Москвой, Столетья так к нему привыкли, Как к бою башни часовой.

Но он остался человеком, И если, зайцу в перерез Пальнёт зимой по лесосекам, Ему, как всем, ответит лес"

Журналисты, публицисты, писатели, партийные и государственные деятели словно соревновались друг с другом в восхвалении Сталина. В день открытия XVII съезда партии газета "Правда" поместила на первой полосе такой заголовок: "Учение Ленина о возможности победы социализма в нашей стране осветило нам путь борьбы. Мудрое и твердое руководство Сталина привело нас к победе"[12] . Передовая статья газеты была заполнена восхвалениями в адрес Сталина: "Пролетариат, выдвинувший плеяду гениальнейших вождей - Маркса, Энгельса, Ленина, - нашел им достойнейшего преемника - великого Сталина, титана революционной мысли и действий… Сталинская прозорливость, твердость, непримиримость к малейшим проявлениям оппортунизма победили… Нет сейчас в мире человека, к голосу которого так прислушивались бы, как к голосу товарища Сталина". Статья венчалась словами: "Пламенный привет ленинскому Центральному Комитету и вождю партии, железному бригадиру международной пролетарской революции, великому зодчему первого в мире социалистического общества - товарищу Сталину!"

Карл Радек написал книгу "Зодчий социалистического общества", сплошь заполненную дифирамбами в адрес Сталина. Однако, не смотря на такое восхваление вождя, журналист был репрессирован. Его не спасло даже и то, что в последние перед арестом годы ничего не выходило без прославления "великого зодчего социализма" из-под пера этого публициста.

Сталин, желая обессмертить свое имя, порой подталкивал литераторов к созданию произведений о себе. Это коснулось А.Н. Толстого, выполнившего "социальный" заказ, М. Горького, разочаровавшего ожидания вождя, М.А. Булгакова и др. Булгаков решил эту проблему как художник. Его пьеса "Батум" выполняет сверхзадачу, имеет второй, не сразу видимый пласт, подтекст, раскрывающий истинное отношение писателя к герою и героическим событиям, в которых тот участвует. "Сомнительной и вызывающей была, по сути, вся пьеса, - приходит к выводу историк театра А. Смелянский, - в которой сталинская эпоха была развернута и сопоставлена с полицейской практикой русского самодержавия начала века". Сталин - внимательный читатель творчества Булгакова, вероятно, ощутил это. Пьеса "Батум" была запрещена.

29 января 1934года "Правда" комментировала отчетный доклад ЦК, с которым выступил Сталин, следующим образом: "Блестяще применив марксистско-ленинскую диалектику, вождь партии шаг за шагом освещает сложный лабиринт современной международной обстановки, движения кризиса, обострившего положения в капиталистических странах, и показывает неуклонный подъем хозяйства страны Советов". Передовая статья завершалась словами: "Победа нам обеспечена… ибо партию возглавляет Ленинский Центральный Комитет и такой непоколебимый и гениальный рулевой, как Сталин, вооруживший большевиков программой великих работ".

Советская журналистика всей своей деятельностью способствовала созданию культа личности Сталина. В его личную заслугу ставились победы в первых пятилетках, в успехах строительства социализма. Пресса стала трибуной идейно-теоретического обоснования сталинизма. Как величайшие образцы творческого развития марксизма расценивались книги Сталина "Об основах ленинизма", "Краткий курс истории ВКП (б)" и др. Настойчивая пропаганда периодикой и радиовещанием авторитарной идеологии способствовала тому, что она проникла во все сферы духовной жизни общества и в том числе в журналистику, ставшую неотъемлемой частью аппарата тоталитарной системы.

В газете "Правда" за период, когда у власти находился Сталин, во многих статьях упоминалось имя вождя, можно сказать именно газета правда задавала тон все советской журналистике. Так, например, в номере 63 (7388) от 5 марта 1938 года можно увидеть такие фразы, восхваляющие Сталина: "…вождя и учителя народов великого Сталина"[13] , " Да здравствует наш великий вождь, учитель и друг товарищ Сталин!"[14] , "вождь всех трудящихся великий Сталин!"[15] и так далее. Его называли другом, учителем, любимым вождем, в письмах, опубликованных в газете, к Сталину обращаются: "Дорогой Иосиф Виссарионович", "Дорогой товарищ Сталин"[16] Восхваляя на все лады его "прозорливость, мудрость в достигнутых победах в годы первых пятилеток", советская журналистика утверждала в сознании масс непререкаемость его авторитета.

Именно газета "Правда" считалась центральным органом партии большевиков и наиболее влиятельным советским изданием, фактически - главной газетой страны. И не было ничего удивительного, что данное издание публиковало на своих страницах статьи, восхвалявшие Сталина.

Журналисты и не только благодарили Сталина за все, что он делает для народа, особенно вождя благодарили за продолжение бессмертного дела Ленина. Так, в номере 355 (11462)"Правды" от 21 декабря 1949 года можно прочитать такие строки: "Вместе с Лениным ты, товарищ Сталин, создавал партию большевиков, в тесном содружестве с Лениным разрабатывал идеологические, организационные, тактические и теоретические основы большевизма, закалял партию в суровых боях за освобождение трудящихся, превратив ее в самую могучую революционную партию в мире. Бесстрашный революционер, гениальный теоретик, великий организатор, ты вместе с Лениным уверенно и смело, твердо и осмотрительно вел партию, рабочий класс на вооруженное восстание, на социалистическую революцию… Когда смерть оборвала жизнь великого Ленина, ты, товарищ Сталин, высоко поднял славное знамя Ленина, смело и решительно повел нашу партию по ленинскому пути"[17] .

Л. Берия в статье "Великий вдохновитель и организатор побед коммунизма" [18] говорит о том, что " после великого Ленина в мире не было и нет имени, столь близкого сердцам миллионов трудящихся, как имя великого вождя товарища Сталина. Имя товарища Сталина с горячей любовью произносят трудящиеся во всех странах мира, связывая с ним осуществление своих вековых надежд и чаяний".

Н.С. Хрущев утверждал, что " культ личности приобрел такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всячески поощрял и поддерживал возвеличивание его персоны. Об этом свидетельствуют многочисленные факты. Одним из наиболее характерных проявлений самовосхваления и отсутствия элементарной скромности у Сталина является издание его "Краткой биографии", вышедшей в свет в 1948 году. Эта книга представляет собой выражение самой безудержной лести, образец обожествления человека, превращения его в непогрешимого мудреца, самого "великого вождя" и "непревзойденного полководца всех времен и народов". Не было уже других слов, чтобы еще больше восхвалять роль Сталина" [19] .

Таким образом, печать стала орудием административно-командной системы. Это проявилось в том, что она превратилась в политический пресс и средство расправы с инакомыслием, в проводника идеологии классовой борьбы и ее обострения по мере продвижения страны к социализму. Пресса в условиях тоталитарного режима стала средством формирования культа личности Сталина, жестким орудием осуществления административно-командного давления сверху, средством расправы с теми, кто не выполнял указаний и директив самой печати.

В "Правде" от 10 Декабря 1933 года №339 (5865) есть статья посвященная перевыполнению промфинплана 1933 года. В окончании статьи есть слова, адресованные Сталину, высказывающие ему благодарность: "Этих успехов Ленинский район добился потому, что ты, товарищ Сталин, учил нас, как преодолевать трудности и как проводить в жизнь генеральную линию партии. В период чистки партийной организации беспартийные рабочие еще ближе узнали свою родную большевистскую партию и еще упорнее и настойчивее боролись под знаменем нашего ленинского ЦК за выполнение задач первого года второй пятилетки". [20]

В этом же номере "Правды" есть цикл стихотворений Демьяна Бедного, посвященных "Культуре в колхозах". В одном из этих стихотворений так же упоминается имя Сталина.

У председателя колхоза "Тучный колос"

В гостях ударники "Колхозного луча".

Из патефона им так любо слышать голос

Для них - для нас для всех! - живого Ильича.

В мечтах у них - весна и прозелень проталин:

"План посевной врагом не будет уж провален.

Всех лодырей прижмем, приструним всех кутил.

Добьемся, чтоб колхоз всей жизнью ощутил,

Что путь наш - ленинский и что товарищ Сталин

Заветы Ленина в колхозах воплотил".

Заключение

Как ученик В.И. Ленина, И.В. Сталин (1878-1953) был его последователем и в решении проблем свободы слова. В отличие от учителя он заземлял их, подчинял собственным интересам, которые считал интересами партии и государства. При этом он обращался и к опыту российского самодержавия, использовал его в полном объеме.

Сталин следил за всем и за всеми, выдвинул и по-своему развил ряд наиболее важных установок, определивших характер партийно-советской журналистики и цензурный режим в стране. Он использовал неопределенности, которые содержал социалистический постулат в области свободы - свобода для народа, свобода для большинства. Еще В.И. Ленин в известном письме Г.А. Мясникову (1921) с пафосом заявлял о болотном огоньке абсолютной свободы, который помогает буржуазии держать в руках общество. Рефреном письма звучали слова: "свобода печати поможет силе мировой буржуазии. Она не умерла. Она жива. Она стоит рядом и караулит". Позднее, 5 ноября 1927 г. в длившейся шесть часов беседе с иностранными рабочими делегациями (присутствовало 80 их представителей из Австрии, Бельгии, Германии, Дании, Китая, Южной Америки и др.) Генеральный секретарь ЦК ВКП (б) И.В. Сталин, повторяя ленинские аргументы, высказанные в ходе полемики вокруг Декрета Совнаркома о печати, ответил на их вопрос "Почему нет свободы печати в СССР?" так: "О какой свободе печати вы говорите? Свобода печати для какого класса - для буржуазии, то ее у нас нет и не будет, пока существует диктатура пролетариата. Если же речь идет о свободе для пролетариата, то я должен сказать, что вы не найдете в мире другого государства, где бы существовала такая всесторонняя и широкая свобода печати для пролетариата, какая существует в СССР. <. > Лучшие типографии, лучшие дома печати, целые фабрики бумаги, целые заводы красок, необходимых для печати, огромные дворцы для собраний, - все это и многое другое, необходимое для свободы печати рабочего класса, находится целиком и полностью в распоряжении рабочего класса и трудящихся масс".

С помощью И.В. Сталина становится всеобъемлющим так называемый принцип партийности - идеологии, литературы, журналистики. Вождь выступает в качестве разработчика таких "основополагающих", как "генеральная линия партии, обязательная для всех членов партии"; "гнилые теории", создаваемые оппонентами Сталина или приписываемые Генсеком им; "большевистская революционная бдительность", которую необходимо постоянно проявлять, так как классовая борьба с развитием социализма усиливается. Фактически все это обосновало внутреннюю репрессивную политику, вылившуюся в многочисленные процессы над "врагами народа", организацию ГУЛАГа и др.

Несомненно, И.В. Сталин полностью контролировал журналистику, он подчинил её себе, потому что действительно осознавал её силу, её мощь.

Делая выводы из проделанной работы и возвращаясь к поставленным задачам, можно подвести итог и с уверенностью сказать, что поставленные задачи были решены, нужные ответы найдены.

Сталин был на самом деле выдающимся человеком, вождем, за которым шел народ, которого слушали и подчинялись. Это мы увидели проанализировав многочисленные статьи газет "Правда", "Комсомольская правда", "Известия" и др.

Советская пропаганда создала вокруг Сталина полубожественный ореол непогрешимого "великого вождя и учителя". Именем Сталина и его ближайших соратников назывались города, заводы, колхозы, военная техника. Имя Сталина долгое время носил г. Донецк (Сталино). Его имя упоминалось в одном ряду с Марксом, Энгельсом и Лениным.

Также его имя упоминается и в гимне СССР, сочиненном С. Михалковым в 1944 году:

Сквозь грозы сияло нам солнце свободы, И Ленин великий нам путь озарил, Нас вырастил Сталин - на верность народу, На труд и на подвиги нас вдохновил!

Образ Сталина стал одним из центральных в советской литературе 1930-х-1950-х годов; произведения о вожде писали также зарубежные писатели-коммунисты, в том числе Анри Барбюс (автор изданной посмертно книги "Сталин").

Произведения, прославляющие Сталина, в изобилии появлялись и в публикациях фольклора практически всех народов СССР.

Тема Сталина постоянно присутствовала в советской живописи и скульптуре этого периода, включая монументальное искусство (прижизненные памятники Сталину, как и памятники Ленину, устанавливались массово в большинстве городов СССР, а после 1945 и Восточной Европы).

Именем Сталина прижизненно было названо огромное количество объектов, в том числе населённых пунктов (первым из которых, по-видимому, стал Сталинград в 1927 - в обороне Царицына Сталин участвовал в Гражданскую войну), улиц, заводов, культурных центров. После 1945 города имени Сталина появились во всех государствах Восточной Европы, причём в ГДР и Венгрии Сталинштадт (ныне часть Айзенхюттенштадта) и Сталинварош (ныне Дунауйварош) стали выстроенными практически с нуля в честь вождя "новыми социалистическими городами".

После "разоблачения культа личности" получила известность фраза, приписываемая обыкновенно М.А. Шолохову "Да, был культ… Но была и личность!".

Список литературы

1. Блюм А.В. Советская цензура в эпоху тотального террора: 1929-1953. СПб.: АСПЕКТ-Пресс, 2000.

2. Ворошилов В.В. Право и этика в журналистике: Курс лекций. Спб, 2004

3. Есин Б. И.300 лет российской газете. От печатного станка к электронным медиа. - М.: Флинта, 2002.

4. Жирков Г.В. Сопротивление сталинскому режиму и журналистика // Вестник СПбГУ. Серия 2.1993. Вып.1, №2

5. Засурский Я.Н. Журналистика и политика МГУ, 1987.

6. Кириллов В.М. История репрессий и правозащитного движения в России. МГУ, 1999.

7. Кихтан В.В. Онлайновая журналистика в России: становление, тенденции и перспективы развития. Москва, 2004

8. Кузнецов И.В. История отечественной журналистики (1917 - 2000). - М.: Флинта, 2003.

9. Лукин Ю.Ф. Из истории сопротивления тоталитаризму в СССР. - М.: Мысль, 1992.

10. Овсепян Р.П. История новейшей отечественной журналистики (февраль 1917 - 90-е гг.). - М.: РАГС, 1999.

11. Очерки советской цензуры. - М., 1995г.

12. Перхин В.В. Русская литературная критика 1930-х гг. - СПб.: СПбГУ, 1997.

13. Троцкий Л.Д. Сталинская школа фальсификации. - М.: Мысль, 1990.

14. Чигринская Л.Ф. Основы журналистики. Тамбов: Изд-во Тамб. гос. Тех. ун-та, 2001

Интернет-источники:

Библиотека центра экстремальной журналистики:

15. http://www.library. cjes.ru/

Свободная энциклопедия

16. http://ru. wikipedia.org/wiki/Сталин

Источники

17. Правда. 1933, №339 (5865)

18. Правда. 1934, №25 (5561)

19. Правда. 1938, № 63 (7388)

20. Правда. 1939, № 18 (7703)

21. Правда. 1949, № 355 (11426)

22. Комсомольская правда. 1939, №44 (4227)

23. Известия. 1931, №57 (4264)

24. Известия. 1931, №69 (4276)

25. Известия. 1937, №246 (6408)

26. Литературная газета. 1937, №61 (697)

[1] Л. Алексеева. История инакомыслия в СССР. М., 1992

[2] Матвиенко С. Ведущие публицисты советской прессы в годы первой пятилетки (1928-1932).М., 1977.

[3] Мандельштам О. Возвращение. Стихотворения, переводы, очерки, статьи. Тбилиси, 1990.С. 310-320

[4] Маяковский В. Помпадур // Крокодил. 1928. № 29; Он же. Полн. собр. соч.: В 13 т.М., 1958.Т. 9.С. 122-128, 369

[5] Платонов А. Горячая Арктика // Платонов А. Живя главной жизнью.М., 1989.С. 397-404

[6] Радек К. Геббельс разоблачает... фашистов // Известия. 1934. 24 июня.

[7] Кускова Е. Сдвиги в России и эмиграция // Последние новости. 1926. 18 и 23 марта.

[8] Троцкий Лев. Сталин. В 2 т.М., 1990.Т. 1.С. 323; Т. 2.С. 303.

[9] http: //ru. wikipedia.org/wiki/Троцкий,_Лев

[10] Кузнецов И.В. История отечественной журналистике (1917-2000) 2-е изд.М., 2003.С. 206

[11] Очерки советской цензуры. Исключить всякие упоминания.М., 1995.С. 307

[12] Правда. Учение Ленина о возможности победы социализма в нашей стране осветило нам путь борьбы. Мудрое и твердое руководство Сталина привело нас к победе. 1934, № 25 (5561).С. 1

[13] Правда. Стереть с лица земли подлых изменников Родины! Священная ненависть народа.

1938, № 63 (7388).С. 1

[14] Правда. Никому не нарушить дружбы народов СССР! 1938, № 63 (7388).С. 1

[15] Правда. Гнусных предателей - расстрелять. 1938, № 63 (7388) С. 1

[16] Правда. Письмо участников Краснодарского краевого совещания по повышению урожайности - агрономов, председателей колхозов, бригадиров и звеньевых, работников совхозов и научных учреждений. 1939, №18 (7703).С. 3

[17] Правда. Товарищу СТАЛИНУ - великому вождю и учителю, продолжателю бессмертного дела Ленина. 1949, №355 (11462).С. 1

[18] Правда Л. Берия Великий вдохновитель и организатор побед коммунизма. 1949, №355 (11462).С. 4

[19] Отрывок из доклада Н.С. Хрущева "О культе личности и его последствиях".

[20] Правда. Ленинский район досрочно

Выполнил годовой план. 1933, 10 декабря, №339 (5865)

Курсовая работа: Советская журналистика в условиях культа личности Сталина

Введение

§ 1. Отечественная публицистика 30-х годов

§ 2. Как журналистика способствовала созданию культа личности Иосифа Виссарионовича Сталина

Заключение

Список литературы

Похожие рефераты: