Словарь терминов по религиоведению

Последнее обновление: 29 Ноябрь 2018.

Образ - изображение лика Иисуса Христа, богоматери, святого; икона. По христианскому преданию, церковь еще при жизни Христа обладала «нерукотворными» изображением его лика, запечатленного на убрусе, или полотенце, которым спаситель отер свое лицо.

Обрезание - религиозно-магический обряд отсечения крайней плоти мужского полового органа, широко распространенный среди семитских народов, в Африке, Австралии, Океании, как религиозный ритуал - в иудаизме (над младенцами) и исламе (над мальчиками 7-10 лет).

Обряд (ритуал) - совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, нормы, ценности и вызывающих определенные коллективные чувства. Обряды возникли еще в первобытном обществе. В отличие от других социальных действий обряд не имеет непосредственного предметного результата. Смысл обряда - в усвоении личностью определенных социальных идей, норм и ценностей. Обряды нельзя связывать только с религией, они могут носить светский и даже атеистический характер. Сила обряда - в его эмоционально-психологическом воздействии на личность. В обряде происходит не только рациональное усвоение норм, ценностей и идеалов, но и сопереживание их участниками обрядового действия. Этому способствуют изобразительное искусство, музыка, танцы, включенные в ритуал.

Оккультизм (лат. - тайный) - один из видов мистических учений о сверхъестественных силах, духах и особой связи с этими силами некоторых людей. Эти силы якобы существуют в природе, персонифицируются под влиянием заклинаний и обрядов и могут быть подчинены человеку. Истоки О. восходят к первобытной вере в безличную духовную сверхъестественную силу и к магии. Оккультные «науки» основываются на фантастических «законах» и «опытах». О. разделяет науки на экзотерические, изучающие внешнюю форму явлений природы, и эзотерические, исследующие их внутреннюю сущность, доступную якобы только посвященным. Современный О. тесно связан со спиритизмом, теософией, его элементы присущи уфологии, эзотерическим обществам, считающим, что обычное знание не располагает возможностями понимания истины, познания мира.

Омар (Умар) - второй по счету «праведный халиф», ставший во главе мусульманской общины в 634 г., после смерти Абу Бекра. Один из наиболее крупных деятелей раннего ислама. Энергично продолжил утверждение ислама за пределами Аравии, начатое еще Абу Бекром. За десятилетний период правления О. ислам распространился на Ирак, Сирию, Египет и Киренаику (историческая область Ливии).

Осман (Усман) Ибн Аль-Аффан - третий по счету «праведный халиф». Один из самых первых последователей и сподвижников (асхаб) пророка Мухаммеда; происходил из рода омейя, богатый купец. Согласно арабо-мусульманской традиции, главная заслуга О. заключается в том, что по его приказу был установлен единый и окончательный текст Священного Писания мусульман - Корана.

Отделение церкви от государства - основополагающая норма светского государства, одна из важнейших гарантий свободы совести и вероисповеданий, правового равенства религий; означает, что государство не вмешивается в законную деятельность религиозных объединений, не возлагает на них выполнение каких-либо государственных функций, государственные служащие не вправе использовать свое служебное положение в интересах тех или иных религиозных объединений. Со своей стороны, религиозные объединения не вмешиваются в дела государства, не участвуют в выборах органов государственной власти, в деятельности политических партий. В то же время члены религиозных объединений, включая духовенство и служителей имеют равные права с другими гражданами на личное участие в политической жизни, право участвовать в управлении делами государства, избирать и быть избранными в органы государственной власти. В Российской Федерации, в Украине и других странах СНГ церковь отделена от государства.

Отделение школы от церкви - принцип построения государственной системы образования, в соответствии с которым она функционирует вне связи с конфессиональными организациями и не зависит от них. Это обеспечивает светский, мировоззренчески нейтральный характер образования, и тем самым всем гражданам, независимо от их отношения к религии или от конфессиональной принадлежности гарантируется равная возможность получать образование в государственных образовательных учреждениях. Потребность граждан получить религиозное образование в соответствии с их вероисповеданием или дать его своим детям может быть удовлетворена через факультативные формы обучения, а также в негосударственных учебных заведениях, созданных в т.ч. и религиозными объединениями.