Словарь терминов по религиоведению

Последнее обновление: 29 Ноябрь 2018.

Евангелизация - деятельность, направленная на обращение народов и отдельных людей в христианство.

Евангелия (греч. - благая весть) - книги ранних христиан, повествующие об учении Иисуса Христа и об отдельных эпизодах его жизни. Первоначально слово «евангелие» относилось к устной проповеди христианского учения (в таком смысле оно было употреблено в посланиях Павла). Затем, по-видимому, были записаны отдельные изречения, приписывавшиеся Иисусу. Из этих изречений, а также из устных рассказов о его жизни стали создаваться более развернутые повествования, получившие название Е. Авторство приписывалось ученикам Иисуса или их ближайшим соратникам. Е. записывались в различных христианских группах примерно со второй половины I в. по III в. включительно. Кроме 4 Е., вошедших в Новый Завет, известно о существовании многих других Е. (от Петра, Андрея, два - от Фомы и др.). Археологи обнаружили в Египте библиотеку христиан-гностиков, в которой были полные тексты Е. от Фомы, от Филиппа и другие. В Новый Завет включены Е. от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Матфей и Иоанн, согласно христианскому преданию, - ученики Иисуса Христа, Марк - спутник апостола Петра, Лука-Павла. Первые три Е. схожи, они восходят к общим источникам, в науке их называют синоптическими. Самое краткое и самое раннее из этих Е. - Е. от Марка, в нем нет рассказа о непорочном зачатии и чудесном рождении Иисуса. От синоптических Е. отличается по содержанию и по стилю Е. от Иоанна, где Иисус провозглашен Словом божьим (Логосом). Е. Нового Завета написаны на греческом языке, вне Палестины. В Египте был найден фрагмент Е. от Иоанна на папирусе, относящемся к первой трети II в.; оригинал его был создан на рубеже I - II вв.; остальные три Е. были на-писаны, вероятно, в конце I в. В Е. от Матфея заметно влияние иудео-христиан. Е. от Луки написано для неиудеев, в нем резче звучит осуждение богатства. Отдельные события в Е. излагаются по-разному: по Луке, Иисус рождается в яслях, по Матфею в доме; заповеди блаженства даны в разных вариантах.

Евхаристия (греч.) - причащение, одно из семи христианских таинств, при совершении которого верующие в виде вина и хлеба вкушают «тело и кровь Христа».

Ектенья (греч. - распространение) - род молитвенных прошений, входящих в православное богослужение. Главные виды Е.: великая, просительная, сугубая и малая. Кроме четырех главных Е. есть еще Е. оглашенных и умерших. Эти Е. провозглашаются на литургии. При совершении таинств произносятся особые Е.

Елей - оливковое масло, употребляемое в церковных ритуалах. Е. заправляют лампады, помазывают верующих после богослужения, а также новокрещенных, применяют в таинстве елеосвящения, проливают на покойного.

Елеосвящение, соборование - одно из семи таинств православной церкви, которое совершается над больными. Его ритуал состоит в смазывание лба, щек, губ, рук и груди освященным деревянным маслом - елеем, сопровождаемом чтением молитв. Духовный смысл этого таинства, по учению церкви, заключается в том, что E. якобы обладает целительной силой, очищает больного от грехов, в которых тот не успел раскаяться. Именно это последнее заставляет верующих прибегать к Е., особенно в тех случаях, когда они теряют надежду на исцеление и стремятся освободиться от грехов прежде чем предстанут перед Господом на «том свете». Е. является пережитком первобытной лечебной маги. Однако для церкви и для ее ревностных приверженцев оно является особо важным обрядом, не случайно возведенным в разряд таинств. Церковь использует Е. для того, чтобы еще крепче привязать к себе верующих.

Епархиальное собрание - в Русской православной церкви высший церковный орган в епархии, при содействии которого архиерей управляет ею. Состоит из равного числа представителей клира и мирян. Его председателем является правящий архиерей, который созывает епархиальное собрание не реже одного раза в год. К числу основных обязанностей и прав Е.с. относятся: избрание депутатов от епархии на Поместный сбор и членов Епархиального совета; создание необходимых епархиальных учреждений, заслушивание сообщений епархиального начальства о состоянии епархии, жизни монастырей и принятие по ним решений; наблюдение за церковной жизнью в епархии.

Епархиальное управление - церковно-административный орган, существующий при архиерее и помогающий ему осуществлять руководство подведомственными епархиальными учреждениями, монастырями, приходами и духовенством. Назначение сотрудников Е.у. и контроль за их деятельностью осуществляет правящий архиерей.

Епархиальный совет - в Русской православной церкви исполнительный орган епархиального собрания, обеспечивающий выполнение его решений, а также рассматривающий и предоставляющий свои рекомендации по делам, поступающим от правящего архиерея. Е.с. образуется не мене чем из четырех лиц в пресвитерском сане, половина из которых назначается архиереем, а остальные избираются Епархиальным собранием на один год. Е.с., председателем которого является архиерей, заседает не реже одного раза в квартал и, кроме того, представляет Епархиальному собранию свой годовой отчет. К числу основных обязанностей Е.с. относятся: подготовка заседаний Епархиального собрания; рассмотрение отчетов благочинных; наблюдение за деятельностью приходов; ревизия епархиальных учреждений, а также вопросы строительства, ремонта и реставрации культовых и иных зданий, составление описей имущества, находящегося в церковном ведении. Е.с. также обладает правом церковного суда в части рассмотрения дел по обвинению клириков и мирян в неправославной вере, в нарушениях канонических и нравственных норм, а также проблем церковного брака и развода, о разногласиях между духовенством и приходскими должностными лицами, обо всех иных вопросах, имеющих отношение к церковному правопорядку.

Епархия (греч. - властвование, начальствование) - церковно-административный округ во главе с епископом - епархиальным архиереем. В настоящее время Е. Русской православной церкви, как правило, совпадает с границами области, края, республики.

Епископ - священнослужитель высшей (третьей) степени христианской церковной иерархии. Первое упоминание в христианской литературе о епископах содержится в деяниях апостолов и посланиях Павла Первоначально так называли выбираемых из рядовых верующих старейший -пресвитеров, которые руководили повседневной жизнью общины. Постепенно из пресвитеров выделяется старший пресвитер, который и стал называться епископом. С превращением христианства в государственную религию Римской империи укрепляется церковная организация и происходит официальное оформление церковной иерархии высшей и наиболее привилегированной частью которой становится епископат. Только епископ может совершать все семь христианских таинств (крещение причащение, священство, покаяние, миропомазание, брак, елеосвящение), в его руках сосредотачивается вся административно-хозяйственная и духовная власть в границах церковно-административного круга (епархии, митрополии и т.д.), которым он руководит. По древней традиции в сан епископа посвящают священников, принявших монашеский чин - архимандритов. Епископ называется также «архиереем» или «иерархом», т.е. священноначальником, иногда - «святителем». В административном отношении сан епископа уже с IV в. подразделяется на ряд степеней: викарный епископ (викарий), правящий епископ, архиепископ, митрополит, экзарх, патриарх. К монашескому имени епископа всегда прибавляется наименование возглавляемой им поместной церкви. В отличие от католиков и православных у протестантов титул епископа не является пожизненным, его присвоение есть не таинство священства, а назначение или избрание на должность (за исключением шведской и финляндской лютеранских церквей). В лютеранской церкви Германии и в некоторых других странах епископ возглавляет церковь земли, кантона или провинции. То же в епископальной церкви США.

Ересь (греч. - особое вероучение) - 1) вероучение, отклоняющееся от догматов и организационных форм господствующей религии; 2) отклонение, отступление от обще-принятых в обществе правил и взглядов; заблуждение; 3) вздор, чепуха.